Ulama berbeda pendapat mengenai efek jera yang diberikan kepada orang yang melakukan liwat (berhubungan sesama jenis). Sebahagian ulama berpendapat: hukuman kepada pelaku liwat seperti hukum zina. Jika pelaku muhsan maka dirajam dan jika bukan muhsan dicambuk seratus kali. pendapat ini dikemukakan oleh Sa’id bin Musayyab, ‘Atak bin Abi Rubah, Hasan, Kutadah dan Nakh’i, Imam suri, Auza’i dan Imam Syafi’I berpendapat seperti demikian. Dihikayahkan pula dari Abi Yusuf, Muhammad bin hasan hukuman kepada korban liwat dicambuk seratus kali. Dan diisolasi (diusir) dari balad setahun laki-laki atau perempuan, muhsan atau bukan.
Sebahagian ulama berpendapat: hukuman liwat dirajam baik si muhsan atau bukan. Pendapat lain Imam Syafi’i: pelaku dan korban liwat dibunuh mati. Menurut al-Hafiz: Empat khalifah islam (Abu Bakar, Ali, Abdullah bin Zubir dan Hisyam bin Abdul Malik) membakar orang berbuat liwat.
قال البغوي: اختلف أهل العلم في حد اللوطي، فذهب إلى أن حد الفاعل حدُّ الزنا: إن كان محصنًا يرجم، وإن لم يكن محصنًا يجلد مائة. وهو قول: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وقتادة، والنخعي. وبه قال الثوري؛ والأوزاعي؛ وهو قول الشافعي. ويحكى أيضًا عن أبي يوسف، ومحمد بن الحسن. وعلى المفعول به عند الشافعي على هذا القول جلد مائة، وتغريب عام رجلًا كان أو امرأة، محصنًا كان أو غير محصن. وذهب بعضهم إلى أن اللوطي يرجم محصنًا كان أو غير محصن. والقول الآخر للشافعي أنه يقتل الفاعل والمفعول به وقال الحافظ: حَرَقَ اللوطيةَ بالنار، أربعة من الخلفاء: أبو بكر، وعلي، وعبد الله بن الزبير، وهشام بن عبد الملك
Referensi: Tahqiq fatawa An-Nawawi, Juz. 1, hal. 184
0 Komentar