Menghadiahkan fahala amalan kepada orang yang telah meninggal merupakan hal yang sudah lumrah dilakukan oleh umat muslim khususnya di aceh, misalnya sedekah, doa dan bacaan ayat suci Al Quran yang dilakukan oleh sanak keluarga, kerabat maupun orang lain, mereka meniatkan fahalanya kepada mayit.
Pertanyaan :
Apakah sampai fahala amalan orang yang masih hidup jika diniatkan kepada orang yang telah meninggal dunia seperti kejadian di atas?
Jawaban :
Ketiga amalan tersebut (sedekah, do’a dan bacaan al quran) sampai pahala yang diniatkan dan sangat bermanfaat bagi orang yang telah meninggal. Tetapi pahala do’a dan bacaan al-quran yang sampai kepada mayit hanyalah misilnya (artinya kopian dari pahala orang yang menghadiahkannya).
Namun berbeda dengan pahala sedekah yang sampai kepada mayit yaitu sama seperti ia sendiri yang bersedekah, begitu juga dengan do’a yang dihadiahkan oleh seorang anak kepada orang tuanya.
Referensi :
Kitab Kanzur Raghibin (Al Mahalli), Cet. Darul Fikri, Juz. 3, Hal. 176
(وينفع الميت صدقة) عنه (ودعاء) له (من وارث وأجنبي) بالإجماع كما نقله المصنف وغيره، قال الشافعي - رضي الله عنه -: وفي وسع الله تعالى أن يثيب المتصدق أيضا.
[حاشية قليوبي]
قوله: (صدقة عنه) كوقف مصحف وحفر بئر وغرس شجر، فهو كما لو فعله في حياته؛ لأن معنى نفعه به حصول ثوابه له، كأنه فعله وفي وسع الله ما يثيب الفاعل أيضا كما قاله الشارح عن الإمام الشافعي - رضي الله عنه - ومعنى نفعه بالدعاء حصول المدعو به له إذا تفضل الله بإجابته، وهذا لا يسمى ثوابا. أما نفس الدعاء فثوابه للداعي؛ لأنه شفاعة أجرها للشافع. وبهذا فارق الصدقة نعم دعاء الولد لوالده يحصل نفس ثوابه له لأنه من عمله قال ابن حجر وفيه نظر ظاهر.
فرع: ثواب القراءة للقارئ، ويحصل مثله أيضا للميت، لكن إن كانت بحضرته أو بنيته أو يجعل مثل ثوابها له بعد فراغها على المعتمد في ذلك، وقول الداعي: اجعل ثواب ذلك لفلان على معنى المثلية، وما ادعاه بعضهم من منع إهداء القراءة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ممنوع مخالف لما عليه المحققون، وعلم مما مر أن الصدقة أولى من الدعاء، وهو أولى من القراءة
0 Komentar