Syariat mewajibkan mandi (mandi junub) setelah keluarnya mani, tetapi tidak mewajibkan mandi setelah keluarnya air kencing (kencing), padahal keduanya keluar dari tempat yang sama (kemaluan) dan dari anggota tubuh yang sama. Ini mengandung hikmah yang sangat dalam dan menakjubkan.

Penjelasannya:

Air kencing hanyalah sisa makanan dan minuman. Sedangkan mani adalah zat yang terbentuk dari seluruh bagian tubuh. Karena itu, Tubuh akan terasa lemah setelah keluarnya mani, Tetapi tidak demikian setelah kencing. Mani, seperti yang kita ketahui, terurai dari seluruh anggota tubuh. Oleh sebab itu, jika seseorang berlebihan dalam hubungan suami-istri, kekuatannya akan melemah. ini sesuai dengan ungkapan Nabi Saw yang masyhur: “Mani itu adalah cahaya kedua matamu dan sumsum tulang kakimu.” Maka mandi dengan air (seperti yang diajarkan) akan mengembalikan kekuatan yang hilang karena keluarnya mani. Selain itu, hilangnya kekuatan ini menyebabkan rasa malas dan tidak mampu menjalankan ibadah dengan baik. Dari Abu Dzar radhiyallahu anhu, beliau berkata setelah mandi junub: “Seolah-olah aku telah melepaskan beban berat dariku.” Beban berat itu terdiri dari dua hal:Hilangnya rasa malas dari tubuh (dan malas adalah salah satu beban paling berat).

Kedua: Ketika seseorang dalam keadaan suci (tidak junub), jiwanya dapat naik ke alam atas dan menyaksikan keajaiban serta rahasia ciptaan Allah. Tetapi ketika junub, ruhnya tertutup sehingga tidak dapat menyaksikan hal-hal tersebut dan bercampur dengan malaikat yang suci.


Sebagaimana perempuan berbeda dengan laki-laki dalam hal haid dan nifas. Haid adalah sesuatu yang mengambil kekuatan dari seluruh tubuh perempuan, sebagaimana mani mengambil dari seluruh tubuh laki-laki. Oleh karena itu, mandi setelah haid mengembalikan kekuatan yang hilang.Ada hikmah kesehatan lainnya, yaitu menghilangkan bau tidak sedap yang dapat membahayakan tubuh dirinya sendiri dan tubuh suaminya yang menggaulinya. Dengan mandi, semua kotoran dan hal-hal yang melemahkan kesehatan akan hilang.Allah Ta’ala berfirman:

“Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, ‘Itu adalah suatu kotoran.’ Maka jauhilah istri-istri pada waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.” (QS. Al-Baqarah: 222)Adapun mandi setelah nifas (melahirkan), ada dua manfaat:  Manfaat jasmani: menghilangkan bau tidak sedap yang timbul dari darah nifas.  

Manfaat rohani: sebagai ungkapan syukur kepada Allah yang telah menyelamatkan ibu dari bahaya besar saat melahirkan, yang sudah diketahui oleh para perempuan.


Ada yang mungkin bertanya: “Air kencing itu najis dan keluar dari anggota yang sama dengan mani, mengapa tidak wajib mandi?”

Jawabannya: Rahmat Allah menghendaki agar manusia tidak dibebani mandi setiap kali keluar sesuatu yang sering keluar (seperti kencing). Berbeda dengan mani yang keluar pada waktu-waktu tertentu. Selain itu, kencing adalah sisa makanan dan minuman. Kalau wajib mandi setiap kencing, itu akan memberatkan manusia sekali. Padahal agama ini mudah, bukan mempersulit.Inilah hikmah syariat dalam hal ini.Demikian pula, seseorang wajib mandi jika kemaluan laki-laki dan perempuan bertemu (bersentuhan), meskipun tidak keluar mani. Sesuai sabda Rasulullah ﷺ:

“Apabila seorang laki-laki duduk di antara empat cabang (paha) istrinya, kemudian ia bersungguh-sungguh (melakukan hubungan), maka wajib mandi meskipun tidak keluar mani.”Kenalilah hikmah ini. Semoga Allah memberimu taufik. Semoga Allah merahmati orang yang memahami hikmah-hikmah syariat, lalu ia mengambil petunjuk dengannya menuju jalan yang benar.


 Referensi: 

Ahmad al-Jarjawi, Hikmatut Tasyri' Wa Falsafah, Juz. 1,Hal.68-69, Cet.Dar. al-Fikri.


 حكمة موجبات الغسل من الجنابة وغيرهاوغيرهاإن الشارع الحكيم فرض الاغتسال بعد خروج المني ولم يفرضه بعد خروج البول مع أنهما خارجان من مكان واحد وعضو واحد بحكمة واحدة سر عجيب وإليك البيان.إن البول عبارة عن فضلة المأكول والمشروب. أما المني فهو عبارة عن مادة مكونة من جميع أجزاء الجسم ولذا ترى الجسم يتأثر بخروجه ولا يتأثر بخروج البول. لأن المني كما قلنا يتحلل من جميع أجزاء البدن. وهذا ترى الإنسان إذا أفرط في الجماع ضعفت قوة بدنه. وهذا مصداق قوله ﷺ: «ما هو إلا نور عينيك ومخ ساقيك» فالغسل بالماء كما قلنا يعيد إلى البدن هذه القوة المفقودة بخروج المني. وأيضاً فقدان هذه القوة من الجسم تسبب الكسل وعدم أداء العبادة على الوجه المطلوب ولذا قال أبو ذر رضي الله عنه: لما اغتسل من الجنابة كأني ألقيت عني حملاً: وأن هذا الحمل الثقيل مجموع أمرين:الأول: زوال الكسل عن الجسم وأن الكسل من أثقل الأحمال.الثاني: إن الإنسان إذا طاهراً كان نائماً وكان نائماً مثلاً صعدت روحه إلى العالم العلوي وشاهدت غرائب وأسرار صنع الخالق. وأما إذا جنباً فإن روحه تحتجب عن مشاهدة هذه الغرائب والأسرار في المبرر لصعودها واختلاطها بعالم الملائكة الطاهرين. وكما يقال في الرجل من المرأة في الوجه. بيد المرأة تمتاز عن الرجل بالحيض والنفاس. أما الحيض فهو الذي يكون جميع أجزائه بدنها كما يكون المني من جميع أجزاء البدن فاغتسالها بعد الحيض يعيد لها القوة التي فقدت منها.وهناك حكمة أخرى تتعلق بالصحة. وهي إزالة الرائحة الكريهة التي تضر بجسمها وجسم بعلها الذي يجامعها. وعند الاغتسال تزول كل بوائع القاذورات ومضعفات الصحة. وقد قال الله تعالى: ﴿وَيَسْتَوْنَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (البقرة: 222).وأما الاغتسال من النفاس فيبتدئ به فائدتان: فائدة حسية وفائدة معنوية. أما الفائدة الحسية: فهي إزالة الرائحة الكريهة التي تتولد من دم الولادة. وأما الفائدة المعنوية فهي شكر الله تعالى الذي أنقذها من خطر ذلك الخطر العظيم الذي هو معلوم عند النساء.ورب قائل يقول إن البول نجاسة ويخرج من العضو الذي يخرج منه المني فلماذا لا يجب الاغتسال بخروجه. فنقول على وجه التسامح إن رحمة الله اقتضت بأن الإنسان لا يغتسل من خروج مادة دائمة الخروج. بخلاف المني الذي يخرج في أوقات مخصوصة ولأن البول كما قلنا أولاً: إنه عبارة عن فضلة المأكول والمشروب. وأيضاً إن الإنسان إذا اغتسل من البول لكون حرجاً عظيماً. ودين الله يسر لا عسر.هذه هي حكمة الشارع فيما ذكر. وكذا يغتسل المرء إذا التقى الختانان ولم ينزل لقوله ﷺ: «إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وإن لم ينزل» فاعرف هذه الحكمة وفقك الله. ورحم الله من عرف الحكمة فاهتدى بها إلى منار الحق والهدى والطريق المستقيم.