Google plus twitter facebook RSS feed Berlangganan
Bahtsul Masail mudi mesra

I`rab kalimat sawaun (سواء)

اعراب لفظ سواء

Nahu sharaf
Soal :

Bagaimanakah i`rab lafadh sawaun / سواء seperti dalam contoh tarkib.
 Contoh : 
سواء تعلق بالفضائل أم بالفواضل

Jawab:


Lafadh سواء boleh disertai dengan hamzah taswiyah seperti dalam ayat سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ . Dan boleh pula tidak disertai dengan hamzah seperti pada contoh : سواء تعلق بالفضائل أم بالفواضل

Ada beberapa wajah i`rab untuk contoh tarkib tersebut:

  1.  سواء menjadi khabar muqaddam (خبر مقدم) fiel sesudahnya pada ta`wil masdar sebagai mubtada muakhhar (مبتدأ مؤخر) taqdirnya : تعلقه بالفضائل وبالفواضل سواء
  2.  سواء menjadi mubtada (مبتدأ) jumlah sesudahnya pada ta`wil masdar menjadi fael sadda ma sadda khabar ( فاعل سد ما سد الخبر ) dari سواء karena lafadh سواء pada makna washaf yaitu مستو .Ini berdasarkan pendapat yang membolehkan beramal washaf tanpa disertai oleh nafi,nahi atau istifham. Maka taqdir kalam diatas adalah مستو تعلقه بالفضائل وبالفواضل
  3.  سواء menjadi khabar (خبر) dari mubtada (مبتدأ) yang telah dibuang sebelum lafadh سواء. Pada jumlah sesudahnya (تعلق بالفضائل) ditaqdirkan إن adat syarath. Jawab syarathya menurut satu pendapat telah dibuang karena dapat dipahami dari jumlah ismiah (jumlah mubtada yang ditaqdirkan dengan سواء yang berfungsi sebagai khabar ). Menurut pendapat yang lain yang menjadi jawab syarat adalah jumlah ismiah tersebut.

Maraji`

1. Hasyiah Bujairimy `ala Manhaj Ath Thulab juz 1 hal 9 cet.Dar Fikr

وسواء خبر مقدم والفعل الذي بعده في تأويل مصدر مبتدأ مؤخر أي : تعلقه بالفضائل وبالفواضل سواء في أن الثناء على كل حمد ويجوز أن يكون سواء مبتدأ وما بعده مرفوع به بناء على عدم اشتراط الاعتماد في إعمال الوصف لأن سواء بمعنى مستو ويجوز أن يكون سواء خبر مبتدأ محذوف وأن أداة الشرط مقدرة والجملة الاسمية دليل الجواب أو هي نفسه على الخلاف والمعنى إن تعلق الثناء بالفضائل أم بالفواضل فالأمران سواء .ا هـ .ع ش على م ر
وهذا أولى لأنه يلزم على الأولين كون أم بمعنى الواو لأن الاستواء لا يكون إلا بين شيئين مع أن أم لأحدهما فيكون في الكلام تقديم وتأخير وحذف

2. Tafsir Fakhrur Razi jilid 2 hal 284 Dar Ihya Turats Arabi

المسألة الثانية : في ارتفاع سواء قولان : أحدهما : أن ارتفاعه على أنه خبر لأن و { ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ } في موضع الرفع به على الفاعلية كأنه قيل إن الذين كفروا مستو عليهم إنذارك وعدمه كما تقول : إن زيداً مختصم أخوه وابن عمه.
الثاني : أن تكون أنذرتهم أم لم تنذرهم في موضع الابتداء وسواء خبره مقدماً بمعنى سواء عليهم إنذارك وعدمه والجملة خبر لأن.

Share artikel ini :
Dapatkan update topik terbaru via email dengan mendaftarkan alamat email anda di form di bawah ini:

Setelah memasukkan email dan klik subscribe, cek email lalu ikuti link verifikasi.

2 komentar untuk I`rab kalimat sawaun (سواء)

hana meuphom tgk...
klo bsa ilmu nahwu di postkan dri awal sekali sampai berlanjut terus., klo lgsg kesitu mgkin cocok nya bgi yg uda ada dasar nya...
#sekedar saran tgk

Terima kasih atas kontribusinya..Iya ,,pembahasan ini bagi kalangan yang telah memiliki dasar2 nahu sharaf..memang seharusnya ada postingan dari dasar2 hingga berlanjut ke tingkat lebih tinggi, bahkan bukan dalam ilmu nahu saraf saja tetapi dalam semua jenis ilmu..namun karena keterbatasan waktu maka kami posting tulisan apa saja yang telah sempat kami tulis..untuk menulis dari tingkat dasar dalam setiap disiplin ilmu tentu menyita waktu ...