Google plus twitter facebook RSS feed Berlangganan
Bahtsul Masail mudi mesra

Mengenal Wahdatul Wujud

Mengenal Wahdatul Wujud

Pengertian Wahdatul Wujud

Wahdatul Wujud adalah wujudnya Zat Allah SWT yang tidak ada penyebab dengan zat yang lain. Sesungguhnya Allah SWT adalah qadim tidak ada makhluk yang mendahuluiNya. Sebagaimana berdasarkan hadis riwayat imam bukhari. “Allah SWT telah ada (dengan keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada sesuatupun selainNya.” (HR. Imam Bukhari). Sedangkan wujud makhluk pada mulanya tidak wujud (adam), artinya pada dasarnya makhluk tidak ada. wujud makhluk adalah ciptaan Allah SWT. Maka seluruh makhluk hakikatnya wujud dengan sebab wujudnya Allah dengan sebab ciptaan Allah. karena tanpa ciptaan Allah niscaya tiada satu mahluk pun yang wujud.[1]

Dengan demikian maka sesuatu yang telah wujud selain Allah adalah hakikatnya tiada, sebagaimana tersebut dikitab Syarh As-Shawi. Syekh Abdul Qadir Isa dikitabnya “Hakikat Tasawuf” membagikan wujud kepada dua:
  1. Wujud qadim yakni tidak ada permulaan pada azali, itulah wujud Allah SWT, sebagaimana dalam surat Al-haj, ayat 62. (Kuasa Allah) yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah, Dialah (Tuhan) Yang Haq. Artinya Wujud Allah sebut dan pasti.
  2. Wujud yang jaiz, sesuatu yang mumkin wujud adalah wujud selain Allah SWT dari sesuatu yang hawadis/baharu. [2]

Redaksinya sebagai berikut:

ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻄﺎﺭ hal, 435.
وحدة الوجود :إن وجود الله عز وجل ذاتي أي لا تأثير لغيره به إذ أن الله تعالى هو الأول فليس قبله شيء وقد رود في الحديث: «كان الله ولم يكن شيء غيره» أخرجه البخاري (2/3019).
أما وجود الموجودات فهو حاصل من إيجاد الله عز وجل لها ومستمر بإمداد الله تعالى لها بالوجود ولو انقطع الإمداد لعادت عدما. وعليه فمن نظر الى الموجد الممد سبحانه وتعالى رآه هو الموجود حقيقة ومن لاحظ الإمداد رأى الأياء عدما لولاه سبحانه فوجودها ليس ذاتيا كوجوه الله عز وجل ولذلك قالوا: الوجود الحقيقي واحد وهو الله سبحانه وتعالى ووجود غيره لا يشابه وجوده. وعن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله{ صلى الله عليه وآله وسلم }قال: «أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل»([2]). ([2]) أخرجه البخاري (2/3628)
وقال أحدهم: فالكل دون الله إن حققته عدم على التفصيل والإجمال([3]) ([3]) شرح الصاوي ص (77).
أي عدم حقيقة أصله موجود بمدد الله تعالى له وهذه هي واحدة الوجود. وقال الشيخ عبدالقادر عيسى رحمه الله تعالى في كتابه (حقائق عن التصوف) : إن الوجود نوعان: وجود قديم أزلي وهو واجب وهو الحق سبحانه وتعالى "ذلك بأن الله هو الحق"([4]) أي الثابت الوجود المحقق ووجود جائز عرضي ممكن وهو وجود من عداه من المحدثات

Pembagian Wahdatul wujud

Sesungguhnya pendapat yang mengatakan Wahdatul Wujud dan wujud adalah satu yaitu adalah wujud Allah SWT. Hal ini berkemungkinan kepada dua makna, salah satunya benar dan yang kedua adalah kufur. Maka para ulama berpendapat tentang wahdatul Wujud kepada dua pembagian yaitu: [3]
  1. Wahdatul wujud yang mengatakan Allah SWT bersatu dengan makhluk dan tidak tidak ada sesuatu pada wujud ini selain Allah, dan tiap-tiap sesuatu adalah Allah dan Allah adalah (kul) tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya Allah adalah ini wujud. maka pendapat ini atau pembagian ini adalah kufur, zindiq lebih sesat dari pada Yahudi, Nasrani dan penyembah berhala. Dan para ulama sufi sangat mengingkar pendapat ini, mereka berfatwa bahwa dengan kufur. Berhati-hatilah dengan majlis ini. [4]
  2. Wahdatul Wujud adalah wujudnya yang qadim pada azali yaitu Wujud Allah SWT, tidak ada keraguan sesungguhnya Allah adalah Satu/Esa yang tidak berbilang-bilang.[5]

وإن القول بوحدة الوجود وأن الوجود واحد هو الحق تعالى يحتمل معنيين :أحدهما حق والثاني كفر ولهذا فالقائلون بوحدة الوجود فريقان: الفريق الأول أرادوا به اتحاد الحق ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ وأنه لا شيء في هذاالوجود سوى الحق وان الكل هو وأنه هو الكل وأنه عين الشياء وفي كل شيء له آية تدل على أنه عينه فقوله هذا كفر وزندقة وأشد ضلالة من اباطيل اليهود والنصارى وعبدة الأوثان وقد شدد الصوفية النكير على قائله وأفتوا بكفره وحذروا الناس من مجالسته. قال العارف بالله أبو بكر محمد بناني رحمه الله تعالى : فاحذر يا أخي كل الحذر من الجلوس مع من يقول: ما ثم غلا الله ويسترسل على الهوى فإن ذذلك هو الزندقة المحضة إذ العارف المحقق إذا صحح قدمه في الشريعة ورسخ في الحقيقة وتفوه بقوله: ما ثم إلا الله لم يكن صده من هذه العبارة إسقاط الشرائع وإهمال التكاليف حاشا لله ان يكون هذا قصده([5]). ([5]) مدارج السلوك إلى ملك الملوك للعارف الكبير محمد بناني المتوفى سنة (1284هـ).

Artinya: Sesungguhnya pendapat yang mengatakan Wahdatul Wujud dan wujud adalah satu yaitu adalah wujud Allah SWT. Hal ini berkemungkinan kepada dua makna, salah satunya benar dan yang kedua adalah kufur. Maka para ulama berpendapat tentang wahdatul Wujud kepada dua pembagian, yang pertama bersatu Allah dengan makhluk dan tidak tidak ada sesuatu pada wujud ini selain Allah, dan tiap-tiap sesuatu adalah Allah dan Allah adalah (kul) tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya Allah adalah ini wujud. maka pendapat ini atau pembagian ini adalah kufur, zindiq lebih sesat dari pada Yahudi, Nasrani dan penyembah berhala. Dan para ulama sufi sangat mengingkar pendapat ini, mereka berfatwa bahwa dengan kufur. Berhati-hatilah dengan majlis ini.

الفريق الثاني: قالوا ببطلان وكفر ما ذكر من أن الخالق عين المخلوق وإنما ارادوا بوحودة الوجود القديم الأزلي وهو الحق سبحانه فهو لا شك واحد منزه عن التعدد ولم يقصدوا بكلامهم الوجود العرضي المتعدد وهو الكون الحادث نظرا لأن وجوده مجازي وفي اصله عدمي لا يضر ولاينفع فالكون معدوم في نفسه هالك فإن في لك لحظة قال تعالى "كل شيء هالك إلا وجهه"([6]). ([6]) سورة القصص الآية (88
وإنما يظهره الإيجاد ويثبته الإمداد والكائنات ثابتة بإثابته وممحوة بأحديه ذاته وإنما يمسكه سر القيومية فيه وهؤلاء قسمان : قسم اخذ هذا الفهم بالاعتقاد والبرهان ثم الذوق والعيان وغلب عليه الشهود فاستغرق في لجج بحار التوحيد ففني عن نفسه فلا عن شهود غيره مع استقامته على شرع الله تعالى وهذا قوله حق.
وقسم ظن أن ذلك علم لفظي فتوغل في تلاوة عبارته وتمسك بظواهر إشاراته وغاب في شهودها عن شهود الحق فربما هانت الشريعة في عينيه لما يلتذ به من حلاوة تلك الألفاظ فيقع على أم رأسه ويتكلم بما ظاهره أن الشريعة في جهة يختص بها أهل الغفلة والحقيقة في جهة أخرى يختص بها أهل العرفان ولعمري إن هذا لهو عين الزور والبهتان وما ثمَّ إلا شريعة ومقام إحسان([7]). ([7]) حقائق عن التصوف ص (553 - 5

Kesimpulan

Makan dari Nash kitab di atas pemahaman kami tentang Wahdatul Wujud terbagi dua.
  1. Wahdatul Wujud yang benar karena pemahaman sesuai dengan aqidah Islam yaitu, wujudnya Allah yang qadim pada azali, tidak ada keraguan sesungguhnya Allah adalah Satu/Esa yang tidak berbilang-bilang. Dan wujud mahluk adalah wujud yang aridhi dan berbilang-bilang maka wujud makhluk adalah wujud majazi yang pada hakikatnya tiada, yang tidak bisa memberi manfaat dan tidak bisa memberi mudharat maka keadaan ini adalah ma’dum pada jiwa insa (Wahdatul Wujud).
  2. Wahdatul wujud yang salah atau menyimpang, yaitu Wahdatul wujud yang mengatakan Allah SWT bersatu dengan makhluk dan tidak ada sesuatu pada wujud ini selain Allah, dan tiap-tiap sesuatu adalah Allah dan Allah adalah (kul) tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya Allah adalah ini wujud. maka pendapat ini atau pembagian ini adalah kufur, zindiq lebih sesat dari pada Yahudi, Nasrani dan penyembah berhala. Dan para ulama sufi sangat mengingkar pendapat ini, mereka berfatwa bahwa dengan kufur. Berhati-hatilah dengan majlis ini. Wahdatul wujud ini yang diingkari oleh para Ulama


[1]Mausu’ah Al-yusufiah. h. 435
[2]Mausu’ah Al-yusufiah. h. 435
[3]Mausu’ah Al-yusufiah. h. 435
[4]Mausu’ah Al-yusufiah. h. 436
[5]Mausu’ah Al-yusufiah. h. 436




Share artikel ini :
Dapatkan update topik terbaru via email dengan mendaftarkan alamat email anda di form di bawah ini:

Setelah memasukkan email dan klik subscribe, cek email lalu ikuti link verifikasi.

3 komentar untuk Mengenal Wahdatul Wujud

bagaimana dengan pernyataan ust. Manshur Alhallaj : anal Haq ?
mohon penjelasannya

Itu takbisa difahami secara dhahir.

pernyataan al-Hallaj tersebut di ucapkan pada saat beliau tidak sadar, sehingga kata-kata tersebut tidak dikenakan hukum karena bukan di ucapkan ketika sadar, atau kata-kata tersebut dimaksudkan makna lain yg bukan dhahir lafadh tersebut, dhahirnya tetap sesat sehingga bila di ucapkan oleh orang lain akan menyebabkan ia terjatuh dalam kesesatan, sedangkan ahli shufi yang mengucapkan tersebut memang bukan makna dhahir yang mereka maksud, namun kata-kata tidak mampu mengungkapkan apa yg ada dalam dada mereka...