Salat Apa Sajakah yang Boleh Diqasar?

Deskripsi masalah :

Mengqashar salat adalah meringkas salat yang empat raka’at menjadi dua. Qashar adalah kemudahan  (Rukhsah) yang diberikan islam kepada umatnya saat melakukan perjalanan jauh (musafir yang perjalanannya sampai dua marhalah)

“Dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma berkata: Allah menentukan salat melalui lisan nabimu shallallahu alaihi wa’ala alihi wasallam empat raka’at apabila hadhar (mukim) dan dua raka’at apabila safar” (HR. Muslim, Abu Dawud dll. Lihat Al-jami’li Ahkamil Qur’an, Al- Qurthubi 5/226-227)

Pertanyaan :
1. Salat apa sa jakah yang boleh diqasar ??
2. Bolehkah kita mengqashar salat qadha,,??

Jawaban :

Salat lima waktu yang boleh diqashar adalah salat yang empat raka’at (dhuhur, ashar dan isya) tidak boleh diqashar salat magrib dan subuh. Adapun tentang salat qadha maka yang boleh diqashar hanyalah salat yang tertinngal dalam masa safir yang membolehkan qashar dan  harus diqadha di masa safir pula, tidak boleh jika sudah dalam keadaan mukim. Salat yang tertinggal dalam masa muqim tidak boleh diqashar walau dalam masa musafir, dan salat yang diragukan tertinggalnya dalam masa musafir atau dalam masa muqim maka salat tersebut wajib di sempurnakan agar lebih pasti dan tidak boleh diqasar.

Referensi :
Mugni muhtaj juz 2 hal 51 cet. Syirkah Al-kudus.

(إنَّمَا تُقْصَرُ رُبَاعِيَّةٌ) فَلَا تُقْصَرُ الصُّبْحُ وَلَا الْمَغْرِبُ بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّ الصُّبْحَ لَوْ قُصِرَتْ لَمْ تَكُنْ شَفْعًا فَتَخْرُجُ عَنْ مَوْضُوعِهَا، وَالْمَغْرِبُ لَا يُمْكِنُ قَصْرُهَا إلَى رَكْعَتَيْنِ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إلَّا وِتْرًا وَلَا إلَى رَكْعَةٍ لِخُرُوجِهَا بِذَلِكَ عَنْ بَاقِي الصَّلَوَاتِ، وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الرُّبَاعِيَّةُ مَكْتُوبَةً فَلَا تُقْصَرُ الْمَنْذُورَةُ كَأَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَلَا النَّافِلَةُ كَأَنْ نَوَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ سُنَّةَ الظُّهْرِ الْقَبْلِيَّةَ مَثَلًا لِعَدَمِ وُرُودِهِ، (مُؤَدَّاةٌ فِي السَّفَرِ) فَلَا تُقْصَرُ فَائِتَةُ الْحَضَرِ فِي السَّفَرِ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ.

Hasyiah Jamal A’la Syarhil Minhaj juz hal 404, cet Daarul Kutub Ilmiah.

(إنَّمَا تُقْصَرُ رَبَاعِيَةٌ مَكْتُوبَةٌ) هِيَ مِنْ زِيَادَتِي (مُؤَادَّةً وْ فَائِتَةَ سَفَرِ قَصْرٍ فِي سَفَرٍ) بِشُرُوطِهِ الْآتِيَةِ فَلَا تُقْصَرُ صُبْحٌ وَمَغْرِبٌ وَمَنْذُورَةٌ وَنَافِلَةٌ وَلَا فَائِتَةُ حَضَرٍ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَيَّنَ فِعْلُهَا أَرْبَعًا فَلَمْ يَجُزْ نَقْصُهَا كَمَا فِي الْحَضَرِ وَلَا مَشْكُوكٍ فِي أَنَّهَا فَائِتَةُ حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ احْتِيَاطًا وَلِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِتْمَامُ وَلَا فَائِتَةَ سَفَرٍ غَيْرِ قَصْرٍ وَلَوْ فِي سَفَرٍ آخَرَ وَلَا فَائِتَةِ سَفَرِ قَصْرٍ فِي حَضَرٍ أَوْ سَفَرِ غَيْرِ قَصْرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلَّ قَصْرٍ.