Google plus twitter facebook RSS feed Berlangganan
Bahtsul Masail mudi mesra

I`rab lafadh فقط

berikut ini beberapa metode i'rab lafadh Faqadh, antara lain:

1. فاء litazyin lafhd (تزيين للفظ )  sedangkan قط isim fiil bermakna حسب , كافى  dan irabnya sebagai hal (الحال)
2. فاء sebagai jawab dari syarath muqaddar. قط khabar dari mubtada yang dibuang maka taqdirnya adalah اذا عرفت ذالك فهي حسبك
3. فاء sebagai jawab dari syarath muqaddar قط tersebut merupakan isem fiel amar bermakna انته. Atau isem fiel mudhare` dengan makna يكفى . Maka taqdirnya adalah:
اذا عرفت ذالك فانته عن طلب غيرها atau فيكفى عن طلب غيرها اذا عرفت ذالك

Catatan:

I`rab yang telah masyhur dikalangan santri bahwa قط adalah dharaf dipertanyakan dengan beberapa alasan:

1. I`rab yang demikian tidak tersebut dalam kitab-kitab nahu mu`tabar. I`rab demikian hanya tersebut dalam kitab Tahrirul Aqwal syarah kitab `awamil Jarjany.

2. Pada قط tidak dapat diterapkan makna dharaf, karena dharaf menunjuki kepada zaman atau tempat, sedangkan قط tidak menunjuki kepada tempat atau zaman.

3. Memang ada dharaf yang hampir serupa dengan قط yaitu قطُّ dengan dibina atas dhummah dan bertasydid serta kebiasaannya terkhusus pada kalam nafi dan berfungsi untuk istighra` zaman madhy. Selain itu pada dharaf قطُّ tidak dapat masuk fa padanya sedangkan قط ini terdapat pada nafi dan isbat dan boleh masuk الفاء padanya.


Referensi:

1. Hasyiah Al Khudary jilid 1 hal 83 cet. Al haramain
2. Hasyiah Al Ajhury `ala Syarah Az Zarqany `ala Baiquny hal 56 cet. Haramain
3. Hasyiah Ad Dusuqy `ala Mughny Labib jilid 1 hal 187 cet.Abdul Hamid Ahmad Hanafi Mesir

Nash kitab:

1. Hasyiah Al Khudary jilid 1 hal 83 cet. Al haramain

قوله: (فقط) الفاء زائدة لتزيين اللفظ، وقط بمعنى حسب حال من اللام أي حال كونها حسبك أي كافيتك عن طلب غيرها. وقيل: الفاء في جواب شرط مقدر، وقط خبر لمحذوف، أو اسم فعل بمعنى انته أي إذا عرفت ذلك فهي حسبك أو فاتته عن طلب غيرها

2. Hasyiah Ad Dusuqy `ala Mughny Labib jilid 1 hal 187 cet.Abdul Hamid Ahmad Hanafi Mesir

(قوله ان تكون بمعنى حسب) اى وتلزمها الفاء فيقال اخذت درهما فقط وهى زائدة لازمة عند المصنف كما ان فاء فحسب زائدة عند ابن السيد فمعنى اخذت درهما فقط اخذت درهما واكتفيت به ورابطة للجواب بشرط مقدر عند السعد لان قط عنده اسم بمعنى انته

Share artikel ini :
Dapatkan update topik terbaru via email dengan mendaftarkan alamat email anda di form di bawah ini:

Setelah memasukkan email dan klik subscribe, cek email lalu ikuti link verifikasi.

belum ada komentar untuk I`rab lafadh فقط