Referensi:
كتاب الحاوى الكبير ـ الماوردى
فصل : ولبن الآدميات بيعه وشربه وطهارته عندنا طاهر ، وشربه حلال ، وبيعه جائز
وقال أبو القاسم بن يسار الأنماطي من أصحابنا ، هو نجس لا يحل لغير الصغار شربه ، ولا يجوز بيعه
وهو مذهب تفرد به
وقال أبو حنيفة : هو طاهر وشربه جائز ، غير أن بيعه لا يجوز : استدلالا بأنه غير مبيع في العادة ، فلو جاز في الشرع لاختلفت فيه العادة ، ولأنه مما يستباح بعقد الإجارة فلم يجز بيعه كالمنافع ، ولأن لبن الآدميات وإن كان طاهرا فهو كالدموع والعرق ، فلما لم يجز بيع الدموع والعرق : وإن كان طاهرا لم يجز بيع اللبن وإن كان طاهرا
ودليلنا رواية أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال : إن الله تعالى إذا حرم شيئا حرم ثمنه . وروي إذا حرم أكل شيء حرم ثمنه " . فكان دليله أن ما لم يحرم أكله لم يحرم ثمنه . ولأنه لبن يحل شربه فجاز بيعه كلبن النعم طردا
روضة الطالبين وعمدة المفتين
فرع بيع لبن الآدميات صحيح
قلت ولنا وجه أنه نجس فلا يصح بيعه حكاه في الحاوي عن الأنماطي وهو شاذ مردود وسبق ذكره في كتاب الطهارة
والله أعلم
3 Comments
assalamualaikum,,,tgk Mohon maaf sebelumnya,,saya mau nanya bagaimana hukum nya jika suami meminum ASI dari istri nya? Tks
ReplyDeletewa`alaikum salam wa rahmatullahii wa barakatuh
DeleteBoleh dan tidak akan menyebabkan putusnya nikah, kecuali bila sang suami masih berumur di bawah dua tahun dan telah menyusu sebanyak lima kali pada istrinya tersebut maka nikahnya akan putus. karena menyusui yang bisa menjadi mahram hanyalah ketika anak tersebut berumur di bawah dua tahun dan harus minimal 5 kali. Namun untuk zaman ini tentunya belum pernah kita temui kasus demikian yaitu seorang wanita dewasa yg menikah dengan anak-anak laki2 di bawah dua tahun..
Syukran pencerahan tgku ,netamah lom pekara2 fiqah laen lom tgku,,hna can sagai nyo me beet tan le.
ReplyDelete