Simak Kisah Imam Syafi’i Wafat Setelah Dipukul Oleh Pengikut Imam Maliki

Imam Syafi'i wafat karena sebab dipukul dengan gembok pada dahi beliau oleh salah seorang pengikut Imam Malik yang bernama Asyhab bin Abdul Aziz al-Faqih al-Maliki al-Mishry. Sejatinya Asyhab adalah seorang yang faqih dan sangat alim, bahkan kealiman beliau diakui sendiri oleh Imam Syafi'i dengan ucapan beliau:

ما رايت افقه من اشهب لو لا طيش فيه. والطيش خفة العقل

"Tidak aku lihat orang yang lebih alim fikih daripada Asyhab, hanya saja dia sedikit kurang akal (ceroboh, gegabah)."

Peristiwa pemukulan itu terjadi saat Imam Syafi'i tiba di Mesir. Asyhab menghampiri Imam Syafi'i untuk berdebat dengan beliau. Akibat kalah dalam debatan, Asyhab kesal dan memukul dahi Imam Syafi'i dengan keras. Setelah kejadian itu Imam Syafi'i jatuh sakit dan tidak lama sesudahnya beliau wafat.

Asyhab sangat bahagia saat mendengar Imam Syafi'i wafat. Dalam mengekspresikan kebahagiannya, Asyhab  membeli budak lalu memerdekannya. Asyhab memang telah lama menginginkan kematian Imam Syafi'i, beliau sering mendoakan agar Imam Syafi'i cepat meninggal.

اللَّهُمَّ أَمِتْ الشَّافِعِيَّ وَإِلَّا ذَهَبَ عِلْمُ مَالِكٍ

"Ya Allah, wafatkanlah Syafi'i, jika beliau terus hidup, aku khawatir ilmu Imam Malik akan sirna dari dunia ini"

Saat ada orang menyampaikan hal ini pada Imam Syafi'i, beliau bersenandung:

تَمَنَّى رِجَالٌ أَنْ أَمُوتَ وَإِنْ أَمُتْ

فَتِلْكَ سَبِيلٌ لَسْت فِيهَا بِأَوْحَدِ

فَقُلْ لِلَّذِي يَبْغِي خِلَافَ الَّذِي مَضَى

تَهَيَّأْ لِأُخْرَى مِثْلِهَا فَكَأَنْ قَدْ

"Ada orang yang bercita-cita agar aku mati

bila aku benar-benar mati itu adalah jalan dan aku tidak sendiri

Katakanlah bagi mereka yang berharap sebalik dari kenyataan

Bersiaplah, kematian serupa pasti juga akan menghampiri"

Menurut pendapat lain yang masyhur, yang memukul Imam Syafi'i adalah Fatyan al-Maghribi. Para ulama berkata, sebagian dari karamah Imam Syafi'i adalah Fatyan tidak dikenal orang bahkan dalam kalangan mazhabnya sendiri.

Referensi: 

Sulaiman Al-Bujairimi, Hasyiah Bujairim 'ala Khatib Juz 1, Hal, 56.

ثُمَّ خَرَجَ إلَى مِصْرَ وَلَمْ يَزَلْ بِهَا نَاشِرًا لِلْعِلْمِ مُلَازِمًا لِلِاشْتِغَالِ بِجَامِعِهَا الْعَتِيقِ إلَى أَنْ أَصَابَتْهُ ضَرْبَةٌ شَدِيدَةٌ فَمَرِضَ بِسَبَبِهَا أَيَّامًا عَلَى مَا قِيلَ، ثُمَّ انْتَقَلَ إلَى رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى

)أَصَابَتْهُ ضَرْبَةٌ) قِيلَ الضَّارِبُ لَهُ أَشْهَبُ حِينَ تَنَاظَرَ مَعَ الشَّافِعِيِّ فَأَفْحَمَهُ الشَّافِعِيُّ فَضَرَبَهُ قِيلَ بِكِيلُونَ وَقِيلَ بِمِفْتَاحٍ فِي جَبْهَتِهِ فَمَرِضَ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِمِفْتَاحِ كِيلُونَ، وَكَانَ يَدْعُو عَلَيْهِ فِي سُجُودِهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَمِتْ الشَّافِعِيَّ وَإِلَّا ذَهَبَ عِلْمُ مَالِكٍ... وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: مَا رَأَيْت أَفْقَهَ مِنْ أَشْهَبَ لَوْلَا طَيْشٌ فِيهِ، وَالطَّيْشُ خِفَّةُ الْعَقْلِ. وَأَشْهَبُ الْمَذْكُورُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ دَاوُد الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ الْمِصْرِيُّ وُلِدَ فِي السَّنَةِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا الشَّافِعِيُّ وَهِيَ سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ بَعْدَ الشَّافِعِيِّ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: سَمِعْت أَشْهَبَ يَدْعُو عَلَى الشَّافِعِيِّ بِالْمَوْتِ فَذَكَرْت لِلشَّافِعِيِّ ذَلِكَ فَقَالَ:

تَمَنَّى رِجَالٌ أَنْ أَمُوتَ وَإِنْ أَمُتْ ... فَتِلْكَ سَبِيلٌ لَسْت فِيهَا بِأَوْحَدِ

فَقُلْ لِلَّذِي يَبْغِي خِلَافَ الَّذِي مَضَى ... تَهَيَّأْ لِأُخْرَى مِثْلِهَا فَكَأَنْ قَدْ

أَيْ فَكَانَ يَقْرَبُ التَّهَيُّؤُ. قَالَ: فَمَاتَ الشَّافِعِيُّ وَاشْتَرَى أَشْهَبُ مِنْ تَرِكَتِهِ عَبْدًا فَاشْتَرَيْته مِنْ تَرِكَتِهِ بَعْدَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا. وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الضَّارِبَ لَهُ فِتْيَانُ الْمَغْرِبِيِّ. قَالَ بَعْضُهُمْ: وَمِنْ جُمْلَةِ كَرَامَاتِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّ اللَّهَ أَخْفَى ذِكْرَ فِتْيَانَ وَكَلَامَهُ فِي الْعِلْمِ حَتَّى عِنْدَ أَهْلِ مَذْهَبِهِ.