ูุณุฆู: ุนู ุฑุฌู ุฏุฎู ุจูุฏุฉ ูู ูุฌูุฒ ูู ุฃู ููุนุธ ุฃู ูุนูู ุฃู ูุฏุฑุณ ูู ู ุฏุฑุณุฉ ู ู ุบูุฑ ุฅุฐู ู ู ุงูุณูุทุงู ุฃู ูุงุฆุจู؟ ุฃู ุฅุฐุง ุฃุฐู ูู ู ุณุฌุฏ ูุตูู ุจุงููุงุณ ูู ูุฌูุฒ ูู ุฐูู ู ู ุบูุฑ ุฅุฐู ู ู ุงููุงุฆุจ ููู ุณุฌุฏ ุฃู ูุง؟
al-Faqih Abu Bakar bin
Ahmad al-Hadhrami ditanyakan tentang seorang laki-laki yang masuk ke sebuah balad
(negeri) apakah boleh bagi laki-laki tersebut untuk memberikan kajian/ceramah
atau mengajar di suatu dayah/madrasah tanpa ada izin dari pemerintah setempat
atau pihak yang bertanggung jawab? atau jika diberi izin untuk mengajar di sebuah
masjid lalu shalat mengimami orang, maka apakah boleh baginya mengimami orang tersebut
tanpa ada izin dari takmir mesjid tersebut?
ูุฃุฌุงุจ ุจูููู: ุณุฆู ุงูุดูุฎ ุงุจู ุญุฌุฑ ุนู ู ุซู ูุฐุง ุงูุณุคุงู ุฃู ูุฑูุจ ู ูู ูุตูุฑุฉ ุฐูู:
Beliau menjawab: “Sheikh Ibnu Hajar al-Haitami’’ ditanyakan dengan pertanyaan yang
sama seperti ini atau hampir sama dengan bentuk pertanyaan tersebut:
ุณุฆู: ุนู ุฃูู ุจูุฏุฉ ุงุฌุชู ุนูุง ุนูู ุฃู ูุนุธูู ุฃุญุฏ ููุงู ุญุงูู ุชูู ุงูุจูุฏุฉ ุฅูู ูุง ุขุฐู ููู ุฃู ูุนุธูู ุงูุฑุฌู ุงูุนุงูู ูุฃุฌู ุงูุฎุตูู ุฉ ุงููุงูุนุฉ ุจููู ูุจููู ูู ูุฌูุฒ ุฃู ูููู ุงูุญุงูู ุฐูู ุฃู ูุง؟ ููู ูุฌูุฒ ููุนุงูู ุฃู ูุนุธ ุงููุงุณ ุจุฏูู ุฅุฐู ุงูุญุงูู ؟ ููู ูุฌูุฒ ูุฃูู ุงูุจูุฏุฉ ุฃู ูุชุนุธูุง ุจุฏูู ุฅุฐู ุงูุญุงูู ุญูู ูุฎุงูู ุงูุญุงูู ูุฎุตูู ุชู؟
Beliau “Ibnu Hajar al-Haitami’’ditanya tentang penduduk
sebuah daerah yang berkumpul untuk mendengarkan ceramah/pengajian seseorang,
lalu pemerintah daerah tersebut berkata, "Aku tidak
melegalkan (memberi izin) kepada orang alim tersebut untuk
mengisi kajian/pengajian kepada kalian karena ada
perselisihan yang ada di antara kami."
ูุฃุฌุงุจ: ุฅู ูุงู ููู ู ูุฑูุฏ ูุนุธ ุงููุงุณ ุฃูููุฉ ูุฐูู ููู ููู ูุณูู ู ุง ูุณูู ูุนุงุธ ูุฐุง ุงูุฒู ู ู ู [ุณุฑุฏ] ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุจุงุทูุฉ ุงูู ูุถูุนุฉ ูุงููุตุต ุงููุงุฐุจุฉ ููุงู ูุฌูุณ ูุฐูู ูู ุจูุชู ุฃู ู ุณุฌุฏ ุตุบูุฑ ููู ูุชุฑุชุจ ุนูู ูุนุธู ูุชูุฉ ุฌุงุฒ ูู ุงููุนุธ ู ู ุบูุฑ ุฅุฐู ุงูุญุงูู ..
Jika orang yang akan memberi kajian/mengajar itu
mempunyai kelayakan untuk mengisi kajian/mengajar dan tidak seperti kebanyakan
para pengisi kajian (penceramah) zaman sekarang yang sering membawakan hadis-hadis
yang batil lagi maudhu' (palsu) beserta kisah-kisah bohong, dan kemudian
majelis ceramah/pengajian itu diadakan di rumahnya sendiri atau di masjid kecil
(bukan masjid jami’) dan kajian/pengajian tersebut tidak menyebabkan terjadinya
fitnah (kekacauan) di kalangan masyarakat, apabila terpenuhi semua syarat ini
maka dia boleh mengisi kajian/pengajian walau tanpa ada izin dari pemerintah
setempat.
ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูู ุชูู ููู ุฃูููุฉ ูููุนุธ ุจุฃู ูู ูุญุณู ู ุง ูุญุชุงุฌ ุฅููู ู ู ุงูููู ูุงูุชูุณูุฑ ูุงูุญุฏูุซ ูุขูุงุชูุง ููุง ูุฌูุฒ ูู ุงููุนุธ ูุฅู ุฃุฐู ูู ุงูุญุงูู - ูุนู - ุฅู ูุงู ูุนุธ ู ู ูุชุงุจ ู ูุซูู ุจู ูุงูุฅุญูุงุก ููุบุฒุงูู ููู ููู ููุญู ููู ุง ููุฑุคู ู ู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุฌุงุฒ ูู ุฃู ูุนุธ ุงููุงุณ ู ู ุฐูู ุงููุชุงุจ، ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูุงู ูุฐูุฑ ูู ูุนุธู ุดูุฆุง ู ู ุงููุชุจ ุงูุจุงุทูุฉ ุงูู ุดุชู ูุฉ ุนูู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ูุงููุตุต ุงููุงุฐุจุฉ ููุฌุจ ุนูู ุงูุญุงูู ุฃุตูุญู ุงููู ู ูุนู ูุฒุฌุฑู ุฒุฌุฑุง ูููู ุจู.
Adapun jika dia tidak mempunyai kelayakan untuk mengisi
kajian, maksudnya dia seorang yang
tidak pandai dalam ilmu yang diperlukan
untuk mengisi kajian yang mencakup ilmu fiqh, tafsir, hadis beserta
ilmu alatnya (nahwu-sharaf) maka tidak boleh
baginya untuk mengisi kajian meskipun mendapat izin
dari pemerintah setempat. Namun, jika dia menyampaikan pengajiannya berdasarkan
kitab yang muktabar seperti “Ihya Ulumiddin” dan tidak melakukan kekeliruan
terhadap hadis-hadis yang dibacanya, maka dia boleh menyampaikan kepada masyarakat
umum berdasarkan kitab tersebut. Adapun jika dia menyampaikan di dalam kajian/pengajiannya
sesuatu yang diambil dari pada kitab yang batil yang mengandungi hadis dan
kisah palsu, maka pemerintah wajib untuk menghentikannya dan menegurnya dengan
teguran yang patut.
ูุฃู
ุง ุฅุฐุง
ูุงู ููู ุฃูููุฉ ูู
ุง ุฐูุฑ ููู
ูุฐูุฑ ูู ูุนุธู ุดูุฆุง ู
ู
ุง ุฐูุฑ ูุฃุฑุงุฏ ุงูุฌููุณ ูุฐูู ูู ุงูู
ุณุฌุฏ
ุงููุจูุฑ ูุงู ุฌุฑุช ุนุงุฏุฉ ุชูู ุงูุจูุฏุฉ ุจุงุณุชุฆุฐุงู ุญุงูู
ูุง ุนูุฏ ุงูุฌููุณ ูุฐูู ููุญูู ูู
ูุฌูุณ
ุฅูุง ุฅู ุฃุฐู ูู ุงูุญุงูู
، ูุฅู ุฌุฑุช ุนุงุฏุชูู
ุจุฃููู
ูุฌูุณูู ูุฐูู ุจูุง ุฅุฐูู ูู
ูุญุชุฌ
ูุงุณุชุฆุฐุงูู. ูุฐุง ููู ุญูุซ ูู
ูุตุฑุญ ุงูุญุงูู
ุจุงูู
ูุน.
Jika dia mempunyai kelayakan sebagaimana yang telah disebutkan di atas dan tidak dalam kajiannya/pengajiannya polemik yang
batil seperti yang tertera di atas, dan dia mau menyampaikan
pengajiannya di masjid jami’(besar) maka jika kebiasaan negeri tersebut
perlu adanya
izin dari pemerintah untuk memberi
pengajian di masjid tersebut, maka dia tidak boleh menyampaikan pengajian kecuali apabila mendapat izin dari pemerintah, namun, Jika kebiasaan tempat tersebut tidak perlu izin untuk menyampaikan pengajian, maka tidak perlu
meminta izin.
Semua hukum ini adalah apabila tidak ada larangan secara jelas yang dikeluarkan oleh pihak pemerintah.
ุฃู
ุง ุฅุฐุง
ู
ูุนู ู
ู ุงููุนุธ ููุฌุจ ุนููู ุงู
ุชุซุงู ูููู ุงู
ุชุซุงูุง ูู
ุง ุฃู
ุฑ ุงููู ุชุนุงูู ุจู ุนุจุงุฏู
ุงูู
ุคู
ููู ู
ู ุฅุทุงุนุฉ ุฃููู ุงูุฃู
ุฑ ، ูู
ู ุซู
ูุงู ุฃุฆู
ุชูุง ุชุฌุจ ุทุงุนุฉ ุงูุงู
ุงู
ูู ูู ู
ุง ูุฃู
ุฑ
ุจู ุฃู ูููู ุนูู ู
ู
ุง ููุณ ุจู
ุนุตูุฉ، ูุฐุง ููู
ุง ูุชุนูู ุจุงูู
ู
ููุน.
Adapun jika pemerintah melarangnya daripada memberi pengajian, maka dia wajib mematuhi larangan tersebut karena menaati perintah terhadap hamba-Nya yang beriman yaitu menaati Ulil Amri, Karena itulah para aimmah mengatakan: "wajib menaati pemerintah, dalam setiap perintah dan larangan yang bukan perkara maksiat. Ini semua yang disebutkan di atas adalah hukum yang berkaitan pengisi kajian yang dihalang daripada menyampaikan pengajian.
ูุฃู
ุง
ุงูุญุงูู
ุงูู
ุงูุน ูู ููุง ูุญู ูู ุฃู ูู
ูุน ู
ู ุชุฃูู ููุนุธ ุฃู ุบูุฑู ู
ู ุฃู ูููุน ุจู ุงูู
ุณูู
ูู
ููุฑุฏ ุจู ุดุงุฑุฏูู
ููุณุชุชูุจ ุจุตูุงุนู ุชุฎูููู ุนุงุตููู
، ูู
ุชู ูุนู ุงูุญุงูู
ุฐูู ูุญุธ ููุณู ููุฏ
ุนุฑุถ ููุณู ูู
ูุช ุงููู ูุบุถุจู ููุงู ุฎุตู
ุง ูุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุขูู ูุณูู
ูุฅูู ุตูู
ุงููู ุนููู ูุณูู
ุญุฑุถ ู
ู ุชุฃูู ูุฐูู ู
ู ุฃู
ุชู ุนูู ูุนูู ุชุญุฑูุถุง ุดุฏูุฏุง ุฃููุฏุง ูููู ุนู
ุงูุณุนู ูู ุชุนุทูู ุฃุณุจุงุจ ุงูุฎูุฑ ูููุง ุจููุบุงً ูููุญุฐุฑ ุงูุฐูู ูุฎุงูููู ุนู ุฃู
ุฑู ุฃู ุชุตูุจูู
ูุชูุฉ ุฃู ูุตูุจูู
ุนุฐุงุจ ุฃููู
. ุงู ุฌูุงุจู.
Adapun pihak pemerintah yang melarang, maka tidak boleh baginya melarang orang yang berkompeten untuk mengisi ceramah atau selain yang memberikan manfaat kepada kaum muslimin supaya dapat menarik semua orang yang tersesat dan membuatkan para pelaku maksiat bertaubat melalui teguran-teguran yang terkesan.
Ada pun jika pihak pemerintah melarang kegiatan tersebut karena ada unsur kepentingan
pribadi, maka sesungguhnya dia telah menjadi penyebab kemurkaannya Allah dan
menjadi musuh kepada Rasullah, karena sesungguhnya Baginda Nabi sangat
menganjurkan orang yang mempunyai kelayakan untuk mengajar di kalangan umat
Baginda Nabi, dan Nabi sangat keras melarang usaha untuk menghalangi datangnya sebab-sebab
kebaikan. Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya merasa takut
ditimpa malapetaka atau ditimpa azab yang pedih di akhirat kelak. (Ibnu Hajar
al-Haitami).
ูููู ุฌูุงุจ ู ุณุฃูุชูุง ูุฒูุงุฏุฉ. ููู ู ุณุฃูุชูุง ุฅู ูุงู ุงูุฐู ุฃุฑุงุฏ ุฃู ูุนุธ ุงููุงุณ ุงุฌุชู ุนุช ููู ุงูุดุฑูุท ุงูุชู ุฐูุฑูุง ุงูุดูุฎ ุงุจู ุญุฌุฑ ูู ุฌูุงุจู ุฌุงุฒ ูู ูู ุงูู ูุงุถุน ุงูุตุบูุฑุฉ ุฃู ูุนุธ ุจูุง ุฅุฐู ู ุทููุง ููู ุงููุจูุฑุฉ ุฅู ุงุนุชูุฏ ุงูุงุณุชุฆุฐุงู ูุฌุจ ูุฅูุง ููุง ، ูุนูุฏ ุงูู ูุน ู ู ุงูุญุงูู ูู ุชูุน ู ุทููุง ุฎููุง ู ู ุงููุชูุฉ ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ.
Di dalam jawaban kami ini terkandung beberapa jawaban terhadap persoalan yang ditanya secara lengkap beserta faedah tambahan. Di dalam pertanyaan kami: jika orang yang mau memberi ceramah/pengajian kepada orang ramai itu memenuhi syarat-syarat yang telah disebutkan oleh Ibnu Hajar di dalam jawabannya maka boleh baginya menyampaikan ceramah di tempat-tempat yang kecil secara mutlak tanpa izin. Manakala di tempat yang besar, jika secara kebiasaannya membutuhkan izin dari pada pemerintah, maka wajib meminta izin, dan jika sebaliknya (tidak memerlukan izin), maka tidak perlu, tetapi jika pemerintah mengeluarkan larangan secara jelas, maka tidak boleh dalam bentuk keadaan apa pun karena ditakutkan terjadinya kegaduhan dan kekacauan.
Sumber:
1. Kitab al-Fatawa an-Nafi'ah fi Masail al-Ahwal al-Waqi'ah, Hal 14-15, terbitan maktabah Isa al-halabi Mesir.
2. Fatawa Kubra al-Fiqiah, Hal 130,Jild 3, terbitan darul Kutub Ilmiyah.
0 Comments