Karakter yang baik merupakan
anugerah terbesar yang dikaruniai Allah SWT, tidak semua orang mendapatkan
karunia tersebut, maka bersyukurlah kita yang mendapatkannya, perkara yang
sempurna adalah perkara yang diawali dengan kebaikan dan terus menerus dalam
kebaikan hingga diakhiri juga
dengan kebaikan. Sama halnya dengan
pengamalan adab-adab bertamu yang dianjurkan, sebagaimana yang telah
diketahui, beserta teori yang telah disampaikan
pada awal dan pertengahan pembahasan mengenai etika yang baik dalam
mengundang tamu hingga terakhir Imam
Ghazali menutup dengan tiga adab yang baik dalam berpamitan ketika meninggalkan
tempat perjamuan, dilengkapi juga dengan tuntunan yang baik dari tuan rumah ketike tamu berpamitan, yang semuanya diuraikan sebagai berikut:
Pertama, disunahkan kepada tuan
rumah untuk mengantarkan tamu tersebut sampai kedepan pintu karena yang
demikian termasuk kedalam perkara memuliakan tamu dan diperintahkan untuk
memuliakan tamu.
Dalam satu hadis disampaikan "Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia memuliakan tamu. Kesempurnaan pada memuliakan tamu adalah berseri seri wajah dan sopan santun dalam bercengkrama diketika hadirnya tamu, diketika tamu dihadapan hidangan dan diketika tamu berpamitan meninggalkan tempat perjamuan".
Pernah
ditanyakan kepada al-Auzai perihal memuliakan tamu, beliau menjawab dengan cara
berseri-seri wajah (penuh senyuman) dan berbicara dengan lemah lembut. Berkata Yazid bin Abi
Ziyad "Tidaklah aku mengunjungi
Abdurrahman bin Abi Laili melainkan beliau bercakap dengan kami dengan
perkataan yang baik dan beliau memberi makan kami dengan makanan yang baik
pula".
Dari masa Rasulullah hingga
salafus saleh mereka sangat menjaga adab-adab dalam bertamu, baik dari tuan rumahnya atau dari tamunya sendiri,
bahkan dalam kitab tanbihul mugtarrin pernah disampaikan "termasuk pula
yang tidak baik ketika bertamu adalah
seseorang membawa makanan ketika bertamu dan makanan tersebut dimakan bersama
dengan pemilik rumah" dikarenakan dulunya mungkin pemilik rumah merasa
malu dan tidak enak jika tamu membawa makanan dan makanan tersebut dimakan
bersama dengan ahli bait, berbeda halnya mungkin dengan keadaan sekarang yang
menganggap perkara diatas adalah hal yang sudah lumrah dan biasa saja.
Kedua, dianjurkan bagi tamu
ketika berpamitan untuk menampakkan
rasa bahagia sekalipun selama bertamu
terdapat pelayanan kurang menyenangkan dari tuan rumah, karena yang demikian
merupakan akhlak yang baik dan tawaduk, dalam satu hadist dijelaskan bahwa
dengan berakhlak yang baik seseorang akan memperoleh balasan derajat orang yang
berpuasa sunah dan orang yang
qiyamullail.
Ketiga, tidak bergegas pulang seorang tamu kecuali dengan ridha dan izin pemilik rumah, apabila berencana untuk menginap maka jangan melebihkan dari tiga hari karena terkadang tuan rumah bosan melayani terlalu lama dan dan tidak jarang pula tuan rumah menginginkan tamu untuk cepat pulang.Dibolehkan lebih dari tiga hari jika tuan rumah bersikeras meminta tamu untuk terus bermalam dirumahnya lagi.Dalam satu hadist Rasulullah menyampaikan " perjamuan adalah tiga hari, jika lebih maka merupakan sedekah".
Disunahkan bagi tuan rumah
mempunyai tempat tidur bagi tamu yang menginap, ada baiknya dalam menyediakan
tempat tidur dirumah jangan berlebihan karena tempat tidur yang tidak dipakai
akan tidak bermanfaat dan ditiduri oleh syaitan, sebenarnya bukan dalam perkara
ini saja rasulullah menganjurkan kita untuk tidak berlebihan, dalam hal lainnya
juga demikian.
Referensi:
Ihya Ulumuddin, Cet.Dar al-Fikr jld 2, hal: 20-21.
فَأَمَّا الِانْصِرَافُ فَلَهُ ثَلَاثَةُ آدَابٍ
الْأَوَّلُ أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الضَّيْفِ إِلَى بَابِ الدَّارِ
وَهُوَ سنة وذلك من إكرام الضيف وقد أمر بإكرامه قَالَ ﷺ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَقَالَ ﷺ إن من سنة الضيف
أن يشيع إلى باب الدار قال أبو قتادة قدم وفد النجاشي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فقام يخدمهم بنفسه فقال له أصحابه نحن نكفيك يا رسول الله فقال كلا إنهم كانوا
لأصحابي مكرمين وأنا أحب أن أكافئهم وَتَمَامُ الْإِكْرَامِ طَلَاقَةُ الْوَجْهِ
وَطَيِّبُ الْحَدِيثِ عِنْدَ الدخول والخروج وعلى المائدة، قيل للأوزاعي ﵁ ما كرامة
الضيف قال طلاقة الوجه وطيب الحديث، وقال يزيد بن أبي زياد ما دخلت على عبد الرحمن
بن أبي ليلى إلا حدثنا حديثا حسنا وأطعمنا طعاما حسنًا
الثَّانِي أَنْ يَنْصَرِفَ الضَّيْفُ طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِنْ
جَرَى فِي حَقِّهِ تَقْصِيرٌ فَذَلِكَ مِنْ حُسْنِ الخلق والتواضع قال ﷺ إن الرجل
ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ودعي بعض السلف برسول فلم يصادفه الرسول فلما
سمع حضر وكانوا قد تفرقوا وفرغوا وخرجوا فخرج إليه صاحب المنزل وقال قد خرج القوم
فقال هل بقي بقية قال لا قال فكسرة إن بقيت قال لم تبق قال فالقدر أمسحها قال قد
غسلتها فانصرف يحمد الله تعالى فقيل له في ذلك فقال قد أحسن الرجل دعانا بنية
وردنا بنية فهذا هو معنى التواضع وحسن الخلق، وحكى أن أستاذ أبى القاسم الجنيد
دعاه صبي إلى دعوة أبيه أربع مرات فرده الأب في المرات الأربع وهو يرجع في كل مرة
تطييبا لقلب الصبي بالحضور ولقلب الأب بالانصراف فهذه نفوس قد ذللت بالتواضع لله
تعالى واطمأنت بالتوحيد وصارت تشاهد في كل رد وقبول عبرة فيما بينها وبين ربها فلا
تنكسر بما يجري من العباد من الإذلال كما لا تستبشر بما يجري منهم من الإكرام بل
يرون الكل من الواحد القهار ولذلك قال بعضهم أنا لا أجيب الدعوة إلا لأني أتذكر
بها طعام الجنة أي هو طعام طيب يحمل عنا كده ومؤنته وحسابه
الثالث أن لا يخرج إلا برضا صَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَإِذْنِهِ وَيُرَاعِيَ قَلْبَهُ فِي قَدْرِ الْإِقَامَةِ وَإِذَا نَزَلَ ضَيْفًا فَلَا يَزِيدُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَرُبَّمَا يَتَبَرَّمُ بِهِ وَيَحْتَاجُ إِلَى إخراجه قال ﷺ الضيافة ثلاثة فما زاد فصدفة نَعَمْ لَوْ أَلَحَّ رَبُّ الْبَيْتِ عَلَيْهِ عَنْ خُلُوصِ قَلْبٍ فَلَهُ الْمُقَامُ إِذْ ذَاكَ وَيُسْتَحَبُّ أن يكون عنده فراش للضيف النازل قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف والرابع للشيطان
0 Komentar