Hikmah Bersuci dalam Ibadah

Setiap manusia pada dasarnya memahami bahwa kebersihan merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Seseorang yang mengenakan pakaian kotor atau memiliki bau badan yang tidak sedap cenderung menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang lain di sekitarnya. Bahkan, kondisi tersebut dapat memengaruhi rasa percaya diri individu itu sendiri. Sebaliknya, ketika seseorang hendak bertemu dengan tokoh penting, seperti pemimpin atau orang yang dihormati, ia akan berusaha menampilkan diri dalam keadaan terbaik—berpakaian rapi, bersih, serta menjaga kebersihan tubuh dari kotoran dan bau yang tidak sedap.

Apabila dalam interaksi antarmanusia saja kebersihan memiliki peranan yang sangat penting, maka terlebih lagi ketika seorang hamba berdiri di hadapan Allah Swt., Tuhan semesta alam. Dalam konteks ibadah, kebersihan menjadi hal yang jauh lebih utama dan mendasar.

Oleh karena itu, dalam ajaran Islam disyariatkan wudu dan mandi (ghusl) sebagai sarana untuk menyucikan diri dari hadas dan kotoran sebelum melaksanakan ibadah. Selain itu, terdapat hikmah lain yang perlu diperhatikan, yaitu bahwa para malaikat tidak menyukai bau yang tidak sedap. Apabila seseorang melaksanakan salat dalam keadaan tidak bersih atau berbau, hal tersebut tidak hanya mengganggu malaikat, tetapi juga dapat mengganggu kekhusyukan orang lain di sekitarnya.

Islam juga menganjurkan umatnya untuk mandi pada hari Jumat dan hari raya. Hal ini disebabkan pada waktu-waktu tersebut kaum Muslimin berkumpul dalam jumlah besar. Apabila kebersihan tidak dijaga, maka bau yang tidak sedap dapat mengganggu kenyamanan bersama serta mengurangi kekhusyukan dalam beribadah.

A. Hikmah Mandi Wajib

Mandi wajib (mandi janabah) memiliki hikmah yang sangat mendalam, yaitu sebagai upaya menjaga kebersihan lahir dan batin. Seseorang yang berada dalam keadaan junub (hadas besar) belum diperkenankan melaksanakan ibadah tertentu. Dengan melaksanakan mandi wajib, ia kembali dalam keadaan suci, sehingga layak untuk beribadah serta lebih dimuliakan di sisi Allah Swt. dan para malaikat.

B. Hikmah Wudu dan Mandi

Air yang digunakan dalam wudu dan mandi tidak hanya berfungsi sebagai alat penyucian, tetapi juga memberikan manfaat bagi kesehatan tubuh. Membersihkan anggota badan dengan air dapat menghilangkan rasa lelah, menyegarkan tubuh, serta meningkatkan semangat. Dengan kondisi tubuh yang segar, seseorang akan lebih mudah mencapai kekhusyukan dalam beribadah dan lebih produktif dalam menjalankan aktivitas sehari-hari.

Bagi perempuan, menjaga kebersihan diri juga memiliki peran penting dalam menjaga kesehatan, kebugaran, serta menunjang penampilan yang baik dan terhormat.

Pentingnya Kebersihan dalam Islam

Apabila ditelaah lebih lanjut dalam ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis, terdapat banyak penjelasan mengenai pentingnya menjaga kebersihan. Di antaranya, Allah Swt. mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang senantiasa menjaga kebersihan. Selain itu, Allah tidak bermaksud memberatkan hamba-Nya, melainkan ingin membersihkan mereka serta menyempurnakan nikmat yang diberikan.

Rasulullah saw. juga menegaskan bahwa kebersihan merupakan bagian dari iman. Hal ini menunjukkan bahwa kebersihan tidak hanya berkaitan dengan aspek fisik semata, tetapi juga mencerminkan kualitas keimanan seorang Muslim.

Dengan demikian, menjaga kebersihan dalam Islam bukan sekadar kebiasaan, melainkan bagian integral dari ibadah dan manifestasi ketaatan kepada Allah Swt.

حِكْمَةُ الطَّهَارَةِ فِي العِبَادَاتِ

كلنا يعلم أن الإنسان إذا كان قذر الثياب والأعضاء اشمأزت منه النفوس، وتنفر عنه القلوب والعيون. وكذلك إذا أراد أحد أن يقابل ملكًا أو أميرًا فلا بد أن يلبس أحسن الثياب وأنظفها، ويزيل ما على جسمه من الأوساخ والأدران. وما في حكم هذا حتى لا يرى في حالة تنفر منه. وإذا كان الأمر كذلك مع المخلوقين بعضهم لبعض، فكيف يكون حال من يقف بين يدي رب الأرباب وملك الملوك؟

إن الشارع الحكيم فرض الوضوء والغسل لأجل أن يكون الإنسان خاليًا من الأقذار والأوساخ عند أداء الفريضة. وإن هناك حكمة أخرى، وهي أن الملائكة في أوقات الصلاة تكره أن ترى المصلي وسخ الثياب كريه الرائحة. وأيضًا إذا وقف المصلون صفوفًا وشمّوا ريح الثياب تقذروا منه. ومن أجل ذلك سنّ الشارع الحكيم الغسل يوم الجمعة والعيدين، لأن المسلمين يجتمعون في هذه الأوقات للصلاة مزدحمين جنبًا إلى جنب. فإذا لم يكن الإنسان نظيفًا طيب الرائحة في هذه الأوقات تنفرت منه النفوس، وتأذى منه المصلون، وإيذاء الناس منهيٌّ عنه.

وإن هناك حكمة أخرى في الاغتسال من الجنابة، وهي أن للإنسان نفسين: نفسًا بهيمية ونفسًا ملكية. يعني له نفس ملحقة بعالم البهائم، ونفس ملحقة بعالم الملائكة. فإذا ما أراد الجماع تتأذى النفس الملحقة بعالم الملائكة من وجودها في هذا الجسم النجس، وهي تتحمل الأذى. فإذا اغتسل الإنسان من هذه الجنابة اطمأنت النفس الملكية وزال عنها ما تكرهه من الإنسان.

وتوجد حكمة أخرى في الوضوء والاغتسال، وهي أن غسل الأعضاء بالماء يوجد نشاطًا فيها ويذهب عنها الكسل، فيؤدي الإنسان الفرض وهو نشيط. والنشاط يوجد ارتياحًا في القلب فيتخلص في العمل. وهذه من الحكم الجليلة التي سنّها الشارع.

وأما الحائض فإن اغتسالها يوجد عندها نشاطًا واستعدادًا للعمل الذي تريده في كل وقت، وإن هذا إذا كانت ذات بعل، وإلا فقد حصلت على النشاط وذهاب الكسل الذي يقعدها عن العمل.

وكذلك النفساء فإن اغتسالها يذهب عنها قذارة بدنها ورائحته الكريهة. وسنبين كل ذلك في محله.

ولو أردنا أن نورد الآيات والأحاديث والحكم المأثورة في فضل الطهارة لضاق بنا المجال، ولكن نورد هنا بعضها زيادة في الفائدة.

قال الله تعالى وهو أصدق القائلين:

﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾

وقال جل شأنه:

﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾

وقال ﷺ: «مفتاح الصلاة الطهور، ووجه الإحسان النظافة، والطهارة واجبة شرعًا وعقلًا».

Ref:حكمة التشريع وفلاسفته سلوك و عبادات ومعاملات

Hal,59-60 Cet,DKI

Pengarang :Kamil Muhammad Muhammad 'Uwaydah