Google plus twitter facebook RSS feed Berlangganan
Bahtsul Masail mudi mesra

Bolehkah Mengambil Upah Mengaji Al-Quran ?

Deskripsi Masalah:

Salah satu kebiasaan Nahdhiyyin ketika saudaranya meninggal adalah membaca al-Quran di kuburan, orang yang membacanya biasanya adalah orang yang berasal bukan dari sanak famili, sehingga diberikan sedikit upah sebagai imbalan kepadanya.

Pertanyaan:

Hukum mengupah orang yang mengaji maqbarah(kuburan) bolehkah? dan bolehkah mengambil ongkos ?

Jawab:

Hukum mengaji di kuburan boleh,dan berhak mengambil ujrah(ongkos)

Dalam kitab ia'natuttalibin menguraikan seseorang yang menyewa orang lain maka orang tersebut berhak mendapatkan ongkos dari orang yang disewa apabila pekerjaan tersebut ada kepayahan untuk melakukannya,sebagaimana orang yang menyewa seseorang untuk belajar ilmu agama dan mengajar Al-Qur'an baik seluruhnya atau sebagiannya, karena hadits:

 ان احق ما اخذتم اجرا كتاب الله

dan hadis boleh qiraah qur'an di kubur:

عن ابن عباس رضي الله عنه قال:ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر,فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.فأتى النبي صلي الله عليه وسلم فأخبره,فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"هي المانعة,هي المنجية,تنجيه من عذاب القبر".(رواه الترميذى وحسنه).

Nah pada permasalahan mengaji di kuburan biasanya dilakukan dalam masa 7 hari/malam atau kurang dari 7 hari yang pastinya ada kepayahan dan kelelahan maka lebih layak untuk menerima ujrah , namun menyewa / mengupah seseorang untuk membaca alqur'an yang pahala dihadiah pada orang yang meninggal hukumnya sah dan orang yang disewa berhaq mendapatkan upah / ongkos. bila memenuhi salah satu diantara 4 :

  1. Dibaca di samping kuburannya
  2. Tidak dibaca di samping kuburan akan tetapi disertai do'a setelah membacanya bahwa pahalanya dihadiahkan pada mayit tersebut.
  3. Dibaca di samping orang yang menyewa
  4. Atau dibaca serta disebut / diniatkan dalam hati. :


.قال شيخنا في شرح المنهاج يصح الإستئجار لقرأة القرأن عند القبر أو مع الدعاء بمثل ما حصل له من الأجر له أو لغيره عقبها عين زمانا أو مكانا أولا ونية الثواب له من غير دعاء له لغو خلافا لجمع أى قالوا أنه ليس بلغو فعليه تصح الإجارة ويستحق الأجرة وان اختار السبكي ما قالوه عبارة شرح الروض بعد كلام قال السبكي تبعا لابن الرفعة بعد حمله كلامهم على ما اذا نوى القارئ أن يكون ثواب قرأته للميت بغير دعاء على أن الذي دل عليه الخبر بالإستنباط أن بعض القرأن اذا قصد به نفع الميت نفعه إذ قد ثبت أن القارئ لما قصد بقرأته الملدوع نفعه.حاصل ما ذكره أربع صور إن كان قوله الأتي ومع ذكره في القلب صورة مستقلة وهي القرأة عند القبر والقرأة لا عنده لكن مع الدعاء عقبها والقرأة بحضرة المستأجر والقرأة مع ذكره في القلب وخرج بذلك القرأة لا مع أحد هذه الأربعة فلا يصح الإستئجار لها.إعانة الطالبين ٣/١١٢-١١٣

Share artikel ini :
Dapatkan update topik terbaru via email dengan mendaftarkan alamat email anda di form di bawah ini:

Setelah memasukkan email dan klik subscribe, cek email lalu ikuti link verifikasi.

belum ada komentar untuk Bolehkah Mengambil Upah Mengaji Al-Quran ?