Google plus twitter facebook RSS feed Berlangganan
Bahtsul Masail mudi mesra

Niat Satu Malam untuk Sebulan Ramadhan.

Deskripsi masalah:

Niat berfunggsi untuk membedakan antara satu ibadah dengan ibadah yang lain atau untuk membedakan antara ibadah dengan kebiasaan, selain itu niat merupakan perkara yang sangat penting dalam mengerjakan suatu amalan sehingga Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam mengatakan bahwa segala amal perbuatan itu tergatung pada niat orang yang melakukan amalan tersebut dan seseorang akan mendapatkan pahala dari amalannya sesuai dengan niat dalam hatinya.

Pertanyaan:
Bolehkah niat satu malam dibulan Ramadhan untuk sebulan penuh .?

Jawaban:
Niat puasa sebulan penuh pada malam pertama bulan Ramadhan hukumya sunnah namun niat tersebut dalam Mazhab kita (Syafi’iyyah) hanya mencukupi untuk satu malam saja sehingga kita diwajibkan niat setiap malam untuk berpuasa dihari-hari selanjutnya seandainya kita tidak berniat di malam selanjutnya maka puasa kita tidak sah.

Referensi:
Hasyiah jamal juz 2, hal 311, cet Darul fikri

فصل) في أركان الصوم (أركانه) ثلاثة وعبر عنها الأصل بالشروط فتسميتي لها أركانا كنظائره الآتية في غير الحج، والعمرة من زيادتي أحدها (نية لكل يوم) كغيره من العبادات)
(قوله: لكل يوم) أي عندنا كالحنابلة، والحنفية وإن اكتفى الحنفية بالنية نهارا وهو وإن كان تركا لكنه كف قصد لقمع الشهوة فالتحق بالفعل فلو نوى ليلة أول رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الأول لكن ينبغي له ذلك ليحصل له صوم اليوم الذي نسي النية فيه عند الإمام مالك - رضي الله عنه - كما يسن له أن ينوي أول اليوم الذي نسيها فيه ليحصل له صومه عند الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنه - وواضح أن محله إذا قلد وإلا كان متلبسا بعبادة فاسدة في اعتقاده وهو حرام اهـ. برماوي.

Iaanatuttalibin juz 2, hal 250, cet Darul fikri.

(وفرضه) أي الصوم (نية) بالقلب، ولا يشترط التلفظ بها، بل يندب، ولا يجزئ عنها التسحر)
وإن قصد به التقوي على الصوم - ولا الامتناع من تناول مفطر، خوف الفجر، ما لم يخطر بباله الصوم بالصفات التي يجب التعرض له في النية (لكل يوم): فلو نوى أول ليلة رمضان صوم جميعه: لم يكف لغير اليوم
الاول.
قال شيخنا: لكن ينبغي ذلك، ليحصل له صوم اليوم الذي نسي النية فيه عند مالك، كما تسن له أول اليوم الذي نسيها فيه، ليحصل له صومه عند أبي حنيفة.
وواضح أن محله: إن قلد، وإلا كان متلبسا بعبادةفاسدة في اعتقاده


Share artikel ini :
Dapatkan update topik terbaru via email dengan mendaftarkan alamat email anda di form di bawah ini:

Setelah memasukkan email dan klik subscribe, cek email lalu ikuti link verifikasi.

3 komentar untuk Niat Satu Malam untuk Sebulan Ramadhan.

kala syaikuna (ibnu hajar al-haitami),sapatutlah demikian bagi orang yg lupa,supaya hasil puasanya orang yg lupa yaitu taqlid kepada imam malik,dan imam hanafi.
berarti kalau kita lupa niat kita boleh kan taqlid agar hasil puasa kita.

mohon jawabannya untk pertanyaan yg diatas apakah blh seperti itu.

terimakasih telah mengunjungi blog kami dan bertanya kepada kami
sebelumnya kami meminta maaf atas keterlambatan tanggapan kami atas pertanyaan saudara
pada tulisan diatas tidak boleh niat sekali untuk sebulan berdasarkan mazhab syafi'i yang kita anut, sedangkan matan yang saudara ajukan dari kitab fathul mu'in tidak bertentangan dengan tulisan diatas
karena perkataan ibnu Hajar yang dikutip didalam kitab fathul muin tersebut dikaidkan dengan maksud jika yang meniatkan tersebut mentaqlid mazhab imam Malik atau Abu Hanifah. undang-undang taqlid tetap berlaku seperti biasa, janganhanya mentaqlidkan niat saja kepada mazhab yang lain sedangkan puasa yang dijalankan tetap dengan mazhab syafi'i, jika demikian maka puasanya fasid dan tidak sah, karena belum tentu tata cara pelaksanaan puasa dalam mazhab Malik dan Abu hanifah lebih berat dibandingkan mazhab syafi'i,
وقوله: إن قلد) أي الإمام مالكا في النية أول ليلة من رمضان، أو الإمام أبا حنيفة في النية أول النهار إن نسيها ليلا، فمفعوله محذوف

.قوله: وإلا) أي وإن لم يقلد من ذكر، بل صام بالنية المذكورة في الصورة الأولى والثانية من غير تقليد
(وقوله: كان متلبسا بعبادة فاسدة) أي وهو حرام.
(وقوله: في اعتقاده) متعلق بفاسدة - أي فاسدة في اعتقاد الناوي، وإن كانت صحيحة في اعتقاد غيره.
ianatu Thalibin Juz II Hal 221-222
itu matan sambungan dari matan yang saudara maksudkan, dari sambungan matan tersebut kami rasa sudah jelas maksud dari perkataan Ibnu hajar.
baru ada faedah maksud seyogyanya dari kata ibnu Hajar jika memang mentaqlidkan kepada mazhab yang lain pada niat, jika tidak mentaqlidkan kpda mazhab lain maka puasanya fasid
lebih dan kurang kami ucapkan terimakasih