Makan Masakan Non Muslim

Deskripsi Masalah:

Sudah hal biasa jika kita datang kerumah makan dikota-kota kadang kala kita dapati bahwa yang memasak masakan adalah non muslim, masakan yang dimasak memang masakan halal namun masalahnya kita ragu apakah wadah yang mereka gunakan untuk memasak itu suci / tidak.

Pertanyaan :

Apakah halal kita makan masakan yang dimasak oleh non muslim ?

Jawaban :

Halal kita makan masakan non muslim walau mereka masak dalam peralatan yang biasa mereka pakai untuk masak najis seperti darah, selama tidak kita yakin bahwa peralatan itu bernajis saat digunakan untuk memasak.

Referensi :

1. I'anatutthalibin Juz 1 Hal 104 Cet Haramain.

(قاعدة مهمة): وهي أن ما أصله الطهارة وغلب على الظن تنجسه لغلبة النجاسة في مثله، فيه قولان معروفان بقولي الاصل.

والظاهر أو الغالب أرجحهما أنه طاهر، عملا بالاصل المتيقن، لانه أضبط من الغالب

المختلف بالاحوال والازمان، (وذلك كثياب خمار وحائض وصبيان)، وأواني متدينين بالنجاسة، وورق يغلب نثره على نجس، ولعاب صبي، وجوخ اشتهر عمله بشحم الخنزير، وجبن شامي اشتهر عمله بإنفحة الخنزير.

وقد جاءه (ص) جبنة من عندهم فأكل منها ولم يسأل عن ذلك.

ذكره شيخنا في شرح المنهاج.

(قوله: كثياب خمار) أي من يصنع الخمر أو يتعاطاه وهو مدمن له، ومثل ثيابه أوانيه
.

(قوله: وحائض وصبيان) أي ومجانين وجزارين، فيحكم على ثيابهم بالطهارة على الأرجح عملا بالأصل
.

(قوله: وأواني متدينين بالنجاسة) أي أواني مشركين متدينين باستعمال النجاسة، كطائفة من المجوس يغتسلون بأبوال البقر تقربا.

(قوله: وورق يغلب نثره على نجس) في المغني: سئل ابن الصلاح عن الأوراق التي تعمل وتبسط وهي رطبة على الحيطان المعمولة برماد نجس.

فقال: لا يحكم بنجاستها، أي عملا بالأصل.

(قوله: ولعاب صبي) في القاموس: اللعاب كغراب، ما سال من الفم.

اه
.

أي فهو طاهر بالنسبة للأم وغيرها، وإن كان يحتمل اختلاطه بقيئه النجس عملا بالأصل، ولعموم البلوى به.

ومثله لعاب الدواب وعرقها فهما طاهران
.

(قوله: وجوخ إلخ) في المغني: سئل ابن الصلاح عن الجوخ الذي اشتهر على ألسنة
 الناس أن فيه شحم الخنزير؟ فقال: لا يحكم بنجاسته إلا بتحقق النجاسة.

اه.