Dalam kehidupan sosial sehari-hari, kita sering kali berinteraksi dengan berbagai fasilitas yang disediakan oleh pelaku usaha non-Muslim, mulai dari rumah makan hingga tempat penginapan. Lantas, bagaimana syariat memandang penggunaan fasilitas tersebut ?
Merujuk pada penjelasan para ulama dalam mazhab Syafi‘i, hukum menggunakan fasilitas atau produk di tempat usaha milik non-Muslim pada dasarnya ialah makruh.
Sebagian ulama mengklasifikasi tingkat kemakruhan ini menjadi dua kategori:
Kemakruhan Kuat: Berlaku pada benda-benda yang bersentuhan langsung dengan kulit atau tubuh bagian bawah, contohnya sandal dan pakaian. Hal ini dikhawatirkan karena adanya potensi persentuhan dengan sisa-sisa najis yang mungkin tidak disadari.
Kemakruhan Ringan: Berlaku pada peralatan makan dan minum. Selama tidak ada keyakinan atau bukti nyata adanya najis, maka hukumnya tetap makruh namun dalam derajat yang lebih rendah.
Penting untuk digarisbawahi bahwa hukum ini tidak sampai pada derajat haram. Penggunaan fasilitas tersebut tetap sah secara syariat. Namun, menghindarinya jika tidak ada keperluan mendesak dipandang lebih utama sebagai bentuk implementasi sifat al-wara’ (kehati-hatian) dan upaya menjaga adab serta kesucian diri seorang Muslim dalam keseharian.
Referensi:
1. Ibnu Hajar Al- Haitami, Tuhfatul Muhtaj bi Syarhil Minhaj , Jld 1, hal.128, Cet. Maktabah Tijariah Al-kubra.
يكره استعمال أواني الكفار وملبوسهم وما يلي أسافلهم أي مما يلي الجلد أشد وأواني مائهم أخف
2. Abu Zakaria Muhyiddin Bin Syaraf An-Nawawi, Al -Majmu’ syarah Al-muhazzab, Jld 1, Hal 267, Cet. Idaratul tabaqah al muniriyah
(فرع) قول المصنف يكره استعمال أواني المشركين يعني بالمشركين الكفار سواء أهل الكتاب وغيرهم واسم المشركين يطلق على الجميع ومن ذلك قول الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْيِرُ مَا دُوْن ذلك لمن يشاء)
3. Abu Ishak As- Syairazi, Almuhazzab fi fiqh asyyafi’i, Jld 1, hal 31, Cet.DKI
فصل: ويكره استعمال أواني المشركين وثيابهم لما روى أبو ثعلبة الخشني قال قلت: يا رسول اللّٰه إنا بأرض أهل الكتاب ونأكل في آنيتهم فقال: «لا تأكلوا في آنيتهم إلا إن لم تجدوا عنها بدًا فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها ١) ولأنهم لا يتجنبون النجاسة فكره
0 Komentar