Musim hujan sering kali membawa rintangan tersendiri bagi kita sebagai umat Muslim dalam menjaga kesucian pakaian. Saat berjalan kaki atau berkendara, tak jarang pakaian kita terkena percikan air hujan yang bercampur dengan tanah, lumpur, bahkan genangan di jalanan. Kondisi ini sering kali memicu keraguan dalam hati: Apakah pakaian tersebut masih suci digunakan untuk beribadah, atau justru telah terkontaminasi najis ?
Dalam fikih dasar, air hujan termasuk salah satu jenis air mutlaq, yakni air yang suci dan menyucikan. Namun, terkadang keraguan muncul saat air tersebut telah bercampur dengan kotoran di jalanan yang potensial telah terkontaminasi unsur najis.
Jika ditinjau dari sudut fikih, situasi seperti ini tergolong dalam salah satu contoh Umumul Balwa (kondisi sulit yang tidak bisa dihindari oleh masyarakat luas). Dalam kondisi ini, syariat memberikan keringanan terhadap status percikan air jalanan yang sulit dicegah dan kemungkinan besar air tersebut mengandung unsur najis, percikan tersebut dianggap sebagai Najis Ma’fu ānhu (najis yang dimaafkan). Statusnya disamakan dengan debu jalanan yang berhamburan, tetap dianggap suci selama tidak terlihat jelas sifat najisnya (warna, bau, atau rasa). Jadi, tak perlu khawatir dan risau, pakaian tersebut tetap sah digunakan untuk salat dan ibadah lainnya.
Referensi :
1. Syarah al-Mahalli, Jld 1, Hal 209, Cet. Dar al- fikr.
(وطين الشارع المتيقن نجاسته يعفى عنه عما يتعذر الاحتراز منه غالبا ويختلف بالوقت وموضعه من الثوب والبدن) فيعفى في زمن الشتاء عما لا يعفى عنه في زمن الصيف، ويعفى في الذيل والرجل عما لا يعفى عنه في الكم واليد، وما لا يتعذر الاحتراز عنه غالبا لا يعفى عنه، وما تظن نجاسته لغلبتها فيه قولا الأصل، والظاهر أظهرهما طهارته عملا بالأصل، وما لم يظن نجاسته لا بأس به.
2. Hasyiyah al-Syarwani 'ala Tuhfah al-Muhtaj, Jld 2, Hal. 130.
ويحتمل عدم العفو فيما لو مشى على محل تيقن نجاسته منها، وهو الأقرب ويفرق بينه وبين طين الشارع بعموم البلوى في طين الشارع دون هذا إذ يمكن الاحتراز عن المشي عليها دون الشارع ع ش وفي الكردي والبجيرمي ومثل طينه ماؤه اهـ. وفيما مر عن ع ش ما يفيده (قوله يعني) إلى قوله وإن عمت في النهاية (قوله يعني محل المرور إلخ) أي المعد لذلك كما هو ظاهر رشيدي وعبارة ع ش أي المحل الذي عمت البلوى باختلاطه بالنجاسة كدهليز الحمام وما حول الفساقي مما لا يعتاد تطهيره إذا تنجس كما يؤخذ من قول المصنف عما يتعذر الاحتراز عنه غالبا،
0 Komentar