Orang Tua Membayar Zakat Fitrah Anaknya yang Sudah Baligh

Diskripsi Masalah 

Salah satu kewajiban dalam bulan Ramadhan adalah membayar zakat fithrah. Seseorang yang wajib zakat fithrah maka ia wajib membayar zakat fithrah orang-orang yang wajib ia tanggung nafakah mereka. Kebiasaan masyarakat kita, kepala keluarga membayar zakat fitrah semua anggota keluarga yakni istri dan semua anak-anaknya, baik yang masih kecil maupun yang sudah baligh. 

Pertanyaan. 

Bagaimana hukumnya membayar zakat anak yang sudah baligh? 

Jawab: 

Anak yang sudah baligh telah wajib membayar zakat fithrah sendiri. Jika orang tuanya ingin membayarnya maka wajib terlebih dahulu meminta izin. Hal ini berbeda dengan membayar hutang, boleh saja seseorang membayar utang orang lain tanpa terlebih dahulu meminta izin, karena zakat adalah ibadah yang perlu niat dalam pembayarannya, sedangkan membayar hutang tidak perlu niat. Untuk niat zakatnya boleh diniatkan oleh anak tersebut atau diserahkan niatnya kepada orang tuanya yang akan membayar zakatnya. Jika tidak terlebih dahulu meminta izin maka zakatnya tidak sah, apalagi jika si anak bahkan tidak tau menahu tentang kewajiban zakat atas dirinya tersebut. Jika anak yang sudah baligh tersebut mahjur `alaih, seperti gila dan safih, maka zakatnya dikeluarkan oleh orang tuanya. 

Baca Juga : Perlukah Niat Saat Menyerahkan Zakat

Tuhfah al-Muhtaj, Jld. 3, hal. 325 Dar Fikr

(ولو أخرج) الأب أو الجد (من ماله فطرة) أو زكاة مال من هو تحت ولايته من (ولده الصغير) أو المجنون أو السفيه (الغني جاز) ورجع عليه إن نوى الرجوع (كأجنبي أذن) لآخر أن يخرجها عنه ففعل فإنها تجزئه إن نوى الآذن أو المخرج بعد تفويض النية إليه أخذا مما يأتي … (بخلاف) الولد (الكبير) الرشيد فلا يجوز أن يخرج عنه بغير إذنه؛ لأن الأب لا يستقل بتمليكه بخلاف نحو الصغير فكأنه ملكه فطرته ثم أخرجها عنه 

Mughni al-Muhtaj, jld. 2 hal. 119, Dar Kutub Ilmiyah 

(ولو أخرج من ماله فطرة ولده الصغير الغني جاز) ؛ لأنه يستقل بتمليكه وله ولاية عليه، فكأنه ملكه ذلك ثم أخرجه عنه، والجد من قبل الأب وإن علا كالأب، والمجنون كالصغير، وكذا السفيه على ما أفهمه كلامهم، وقضية التوجيه أن هذا في أب أو جد يلي المال، فإن لم يل لعدم الأهلية فيكون كالأجنبي. أما الوصي والقيم فلا يجوز لهما ذلك إلا بإذن القاضي كما جزم به في المجموع؛ لأن اتحاد الموجب والقابل يختص بالأب والجد (كأجنبي أذن) فيجوز إخراجها عنه كما في غيرها من الديون، فإن لم يأذن لم يجزئه قطعا؛ لأنها عادة مفتقرة إلى نية فلا تسقط عن المكلف بغير إذن (بخلاف) ولده (الكبير) الرشيد كما قيده في المجموع، فلا يجوز بغير إذنه؛ لأن الأب لا يستقل بتمليكه فصار كالأجنبي بخلاف الصغير ونحوه.