Apa Itu Dharaf Mustaqar dan Dharaf Laghwu? Berikut Penjelasannya

  

Pada dasarnya, dharaf  ada 2 macam: laghwun dan mustaqar. Terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama nahwu dalam merumuskan dharaf mustaqar dan laghwu ini. Kelompok yang pertama menetapkan acuan dharaf tersebut dikategorikan mustaqar atau laghwun pada penyebutan atau pembuangan muta’allaq.

اللغو: ما ذكر عامله ولا يكون إلا خاصا

المستقر: ما حذف عامله عاما كان – ولا يكون إلا واجب الحذف – أو خاصا- واجب الحذف أو جائزه

مدار المستقر على حذف العامل عاما كان أو خاصا، واللغو على ذكره ولا يكون إلا خاصا

 

Dharaf alaghwu adalah dharaf yang ‘amil-nya (muta’allaq) disebutkan, dan yg disebut ini hanya berupa muta’allaq khas, sedangkan dharaf mustaqar adalah dharaf yang ‘amil-nya dibuang, baik berupa muta’allaq ‘am yang wajib dibuang, atau pun berupa muta’allaq khas (wajib dibuang atau “boleh” untuk dibuangkan)

Contoh muta’allaq khas yang wajib dibuang :

يوم الجمعة صمت فيه (على الإشتغال)

Contoh muta’allaq khas yang boleh dibuang :

بزيد في جواب بمن مررت

زيد على الفرس أي راكب

 

Kelompok kedua menetapkan acuan dharaf tersebut dianggap laghwu atau mustaqar, pada khusus dan umum muta’allaq-nya tanpa melihat disebut atau dibuangnya muta’allaq . Kubu ini mendefinisikannya sebagai berikut:

المستقر: ما متعلقه عام

اللغو: ما متعلقه خاص

فمدار اللغو والمستقر على خصوص المتعلق وعمومه بقطع النظر عن ذكره وحذفه

Jika muta’allaq dari pada dharaf adalah muta’allaq yang khas, dinamakan dengan dharaf laghwun, sebaliknya jika muta’allaq dharaf  adalah muta’allaq yang ‘am, dinamakan dengan dharaf mustaqar. Hal ini juga sesuai sebagaimana yang diterangkan Ibnu Hisyam dalam Mughnil Labib:

لا ينتقل الضمير من المحذوف إذا كان خاصا إلى الظرف والجار والمجرور لكن قد يقدر المتعلق خاصا كزيد على الفرس أو من العلماء أو في البصرة أي راكب ومعدود ومقيم ولا يخرجه ذلك عن الإستقرار إذ يجوز تقدير العام لتوجيه الإعراب، وخصوصه بمعرفة المقام لا يقتضي لغويته كما صرح به الدمامني في أول شرح التسهيل

 

Namun, terkadang dalam kasus tertentu terdapat dharaf ditakdirkan muta’allaq yang khas, dan masih dikategorikan dharaf mustaqar, karena masih memungkinkan untuk mentaqdirkan muta’allaq yang ‘am , sementara muta’allaq khusus yang dipahami dari alur konteks pembicaraan tidak mengkehendaki kepada tergolongnya dharaf pada kasus ini sebagai dharaf laghwu, seperti pada contoh berikut:

-       زيد على الفرس

-       زيد من العلماء

-       زيد في البصرة

Di mana terkadang kata ini bisa terpahami langsung kepada muta’allaq yang khas:

-       زيد راكب على الفرس

-       زيد معدود من العلماء

-       زيد مقيم في البصرة

 

 

Lafadh mustaqar ((مستقر diambil dari lafadz mustaqarran fihi (مستقرا فيه) dengan proses hadzaf wal ishal (الحذف و الإيصال). Dinamakan dharaf mustaqar karena dhamir dan makna  muta’allaq berada di dalam dharaf tersebut. Dinamakan dharaf laghwun dengan al-laghwu (kekosongan), karena kosongnya dharaf tersebut dari dhamir dan makna ‘muta’allaq-nya.

 

Sumber:

حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، الجزء الأول، ص، ٢٠٠

حاشية الخضري على ابن عقيل ج.١، ص.٩٥-٩٦