 |
Dalam Islam, wudhu dapat menjadi tidak sah atau batal jika berhadas atau penyebab lainnya, diantara Perkara-perkara yang dapat membatalkan wudhu' adalah:
Pertama, keluar sesuatu dari kemaluan ataupun dari dubur, baik yang keluar adalah hadas atau najis yang sudah biasa seperti kentut, kencing dan berak ataupun yang keluar sesuatu yang jarang terjadi seperti darah dan nanah. Sama juga dianggap runtuh wudhu jika yang keluar adalah yang suci seperti ulat.
Kedua, tidur bukan dalam keadaan tetap, seperti tidur dalam keadaan duduk yang tidak tetap, tidur dalam keadaan berdiri ataupun tidur dalam keadaan terlentang. Sekalipun tidur terlentang tersebut dalam keadaan tetap.
Ketiga, hilang akal yang normal dengan sebab mabuk atau sakit atau gila ataupun pingsan ataupun selain demikian
Keempat, tersentuh lawan jenis yang bukan mahram tanpa adanya penghalang/alas. Jika terdapat penghalang maka sentuhan tersebut tidak membatalkan wudhu sekalipun timbul syahwat ketika tersentuh. Menyentuh mayat yang lawan jenis juga membatalkan wudhu. Ketentuan batal wudhu perihal diatas meliputi menyentuh lawan jenis tanpa penghalang yang ia sudah sampai usia timbul syahwat pada kita ketika kita menyentuhnya. Maksud dengan mahram adalah seseorang yang haram kita dikahi karena senasab, sepersusuan ataupun musaharah (hubungan mertua dengan menantu).
Kelima ataupun yang terakhir, disebutkan dalam kitab Fathul Muin adalah menyentuh kemaluan manusia dengan telapak tangan, baik kemaluan sendiri ataupun kemaluan orang lain, hukumnya berlaku pada laki-laki ataupun perempuan, anak yang masih kecil ataupun orang dewasa, yang disentuh orang yang masih hidup ataupun sudah meninggal.
Begitu pula hukumnya menyentuh lingkaran lubang anus juga membatalkan wudhu.
Namun jika yang tersentuh pada kemaluan dan pada lingkaran lubang anus bukan telapak tangan maka tidak membatalkan wudhu seperti tersentuhnya zahir tangan, pinggir jemari, atas jemari, dan celah-celah antara jemari seseorang
Ref: Fathul Muin Cet: Haramain jld 1. hal. 66-71
( فصل) في نواقض الوضوء
المسماة أيضا بأسباب الحدث ( والذي ينقض) اى يبطل الوضوء خمسة أشياء أحدها ما خرج من أحد ( السبيلين) اى القبل والدبر من متوضئ حی واضح معتادا كان الخارج كبول و غائط أو نادرا كدم و حصى نجسا كهذه الامثلة أو طاهرا كدود الا المني الخارج باحتلام من متوضى ممكن مقعده من الارض فلا ينقض والمشكل انما ينتقص وضوءه بالخارج من فرجيه جميعا
(و) الثاني ( النوم على غير هيئة المتمكن) و في بعض نسخ المتن زيادة من الأرض بمقعده والارض ليست بقيد و خرج بالتمكن ما لو نام قاعدا غير متمكن أو نام قائما أو على قفاه ولو متمكنا (و) الثالث (زوال العقل
أي الغلبة عليه ( بسكر أو مرض) أو جنون أو اغماء أو غير ذلك (و) الرابع المس الرجل المرأة الاجنبية) غير المحرم
ولو ميتة والمراد بالرجل والمرأة ذكر وأنثى بلغاحد الشهوة عرفا و المراد بالمحرم من حرم نكاحها الأجل نسب أو رضاع أو مصاهرة وقوله ( من غير حائل) يخرج مالو كان هناك حائل فلا نقض حينئذ (و) الخامس وهو آخر النواقض (مس فرج الآدمى
بباطن الكف) من نفسه وغيره ذكرا أو أنني صغيرا أو كبيرا حيا أو مينا ولفظ الآدمى ساقط في بعض نسخ المتن وكذا قوله (ومس حلقة دبره ای الآدمى ينقض (على) القول ( الجديد ) وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة والمراد بها ملتقى المنفذو بباطن الكف الراحة مع بطون الاصابع وخرج بباطن الكف ظاهره و حرفه ورؤس الاصابع وما بينها فلا نقض بذلك أي بعد التحامل اليسير
0 Komentar